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          第55章 佛道之爭(1 / 2)

          “哼!”

          逐漸回過神的童姥不悅的輕哼一聲:“怎么?認了師叔就不要師伯了?”

          劉云急忙賠笑的拱手:“哪里,當然不會忘記師伯。”

          “如果您老也愿意出手相助,師侄的計劃就能穩如泰山了。”

          “這件事與師傅的另一句臨終遺言有關,不過師侄不太明白他老人家的真正意思。”

          劉云將無崖子看到易筋經后的異常表現簡單的告訴了兩人。

          “師傅當時只說了四個字,佛道之爭。”

          李秋水和童姥同時臉色一變,兩人意味深長的交換了一下眼神。

          “呵~”

          李秋水似笑非笑的說道:“師侄,我大概明白了。”

          “在你師傅癱瘓,我和師姐忙于內斗的這些年里,佛門的發展確實十分迅猛,隱隱有再度壓住道門的意思。”

          佛教與道教,是中華大地上信眾最多的兩大教派。

          自從唐武宗滅佛以來,不事生產卻拼命圈地的佛教野蠻發展的趨勢得到了有效遏制,之后五代十國的后周世宗也對佛教造成了一次重大打擊。

          隨著趙匡胤黃袍加身,北宋時期人心思定,社會清明。

          由于佛教修來生的教義在民間非常受歡迎,和尚們的寺廟又不聲不響的興盛了起來。

          “我這輩子過得已經夠苦了,誠心念幾句菩薩,說不定下輩子能投個好胎。”

          這就是大部分信眾對佛的態度,看似虔誠,其實帶有目的很明確的功利之心。

          相比之下,道教歷來講究清靜無為,且道門內部山門林立,各自尊奉不同的老祖,在爭搶信徒方面確實比不上團結且教義統一的佛教。

          就江湖的角度來說,北宋時期還真沒幾個拿得出手的道家門派。

          全真教的祖師王重陽此時還遠未出現,日后執道家牛耳的武當派就更別說了。

          看逍遙三老的意思,似乎逍遙派這個道門一脈的隱世門派就是道教在當前時代的門面。

          隨著逍遙三老相繼響聲匿跡,道教在明面上沒有了旗幟,反而是少林寺、大輪寺、五臺山清涼寺等佛家門派發展得風生水起。

          童姥若有所思的翻閱著劉云交給他的漢文翻譯版易筋經。

          “精妙高深,確實是一門不可多得的佛家神功。”

          隨即童姥撇了撇嘴:“不過與我逍遙派的三大神功相比也強不到哪里去,只是側重點各有不同而已。”

          易筋經重在改善習練者的資質和快速積蓄內力,只要能勘破我相和人相,修煉者能在極短的時間內突飛猛進,而且不會因為成長過快而導致根基不牢。

          逍遙派的三大神功皆出自道家理念,首先在駐顏養生上有著得天獨厚的神效。

          習練小無相功多年的李秋水就是典型的例子。

          小無相功和北冥神功的神妙之處先前已經多次提及,此處不再贅述。

          童姥所練的不老長春功實為至陽至剛的功夫,本不該教給身為女性的童姥來修煉。

          好強的童姥從師傅手中得傳神功后一路勇猛精進,導致過剩的陽氣堆積于體內得不到宣泄。

          逍遙派祖師逍遙子想出了一個取巧的辦法,返老還童。

          通過玄妙的還童之法主動卸掉多余的陽性內力,從頭開始積蓄,將桀驁不馴的純陽內力打磨得更加圓滑,反而能讓新生的內力威力倍增,原理類似于古龍武俠體系中的嫁衣神功。

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