這是因為和祝融大陸上的所有修士一樣，死靈也信奉強者為王。
死靈里，也自然是有強有弱，戰力參差不齊的。
尤其是一直以來，死靈都被色目族里的光明系全力剿殺。這對大多數的弱小的死靈是很不友好的。為了生存，它們不得不投靠強大的死靈，認其為“小主”，尋求庇護。
“小主”是相對“共主”而言的，并且認小主是私底下的行為。因為這樣的關系，是不被真神殿承認的。再者，當“小主”的旨令與“共主”的意志相違背時，弱小的死靈可以不聽從。
反過來，強大的死靈養仆從死靈，不是一點好處也沒有的。仆從死靈定期會向“小主”獻祭。獻祭的祭品名目很多，既有財富，天材地寶，也有活人的鮮血，甚至靈魂。所以，強大的死靈養的仆從死靈越多，日子也越滋潤。
用死靈們的話說，這是一種相互的需要，是雙贏。
在一百多年前初至祝融大陸時，索烈就是一只不得不認小主的弱小死靈。因為太過弱小，卻行事囂張，所以，它到祝融大陸的第二年，便被一位玄天宗的金丹法修當成小魔修給大卸八塊。
然后，索烈的肉身也化成了一地的膿水。
那位金丹法修直接被臭跑了。
可想而知，這樣是無法徹底滅殺掉索烈的。
甚至都沒能讓索烈的靈魂進入被動休眠狀態。
是以，在金丹法修離開后，索烈的魂魄迅速的逃進了離得最近的一個村子里。在那里，它附身在一個強壯的獵戶身上，然后，它一路向北，逃亡仙都。
為什么要去仙都呢？
因為索烈在真神殿里曾經聽說過在仙都有一個很強大的死靈。它是直接奔著認小主去的。
而事實上，傳聞也沒有錯。
索烈在真神殿的引導下，很快的在仙殿找到了那只死靈，并成功認小主。
它認的“小主”是名符其實的厲害，當即給它做了一副“斯密的皮囊”——附身是以消耗魂力為代價的，并且附身期間，無法繼續修行，故而，只是死靈們迫不得已的無奈選擇。“斯密的皮囊”不需要消耗魂力，只需要每天用“神圣之水”浸泡。而每一只死靈只要花費小小的一點代價，都能從真神殿里無限量的領取“神圣之水”。最重要的是，用“斯密的皮囊”，能繼續修行。
唯一美中不足的是，“斯密的皮囊”有著和凡人一樣的壽命，并且既會成長，也會衰弱，直至死亡。
到了那時，死靈的魂魄只能將這具身上的修為帶走，再搞一副新的“斯密的皮囊”。
是以，為了最大可能的延長“斯密的皮囊”的壽命，每一具皮囊，最初都是從三四歲的幼體。當然，如果死靈的魂魄有特別的要求，也能按它們的要求，設置最初狀態。
索烈的“小主”擅長制作“斯密的皮囊”，也從中尋覓到了一條發財之道。是以，它最喜歡養失去原生肉身的死靈。
‘祁富田’是它用的第三具“斯密的皮囊”。
真正的祁富田，在四歲的那個炎熱的午后，獨自去外婆家后山的小溪邊，不小心失足掉進水里，淹死了。
恰好索烈的上一具“斯密的皮囊”死亡了。它的“小主”帶著它的魂魄四處尋找合適的煉材，一眼就相中了小祁富田的尸體。
奪舍在色目族里也是會被天罰的惡行。但是，小祁富田不是因索烈而生，故而此舉不是奪舍。
而索烈用的本身就是小祁富田的身體。索烈頂替其生活，再輔以老道的經驗，故而契合得很。以至于它在沈云、魏清塵和云景道長的眼皮子底下晃悠了十幾二十年，都沒有被識破。
然而，假的終究是假的。早晚有一天，會現出馬腳來，繼而原形畢露。
索烈終于自食惡果，伏誅。
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