沈云載著趙宣，沒有去百里城，而是原路返回省城。
理由很簡單：之前，他帶趙宣去百里城，為的是想用百里城的現狀，刺激趙宣，從而助其提升心境，好早些打開泥丸宮。現在，趙宣已經打開了泥丸宮，便用不著去百里城了。更何況，趙宣與駱嚴他們的志向不同，即便是去了百里城，也于提升心境沒有什么太大的意義。所以，何必浪費時間與精力呢？
他沒有瞞著趙宣的意思。是以，當后者見方向不對，發問時，便一五一十的說了。
“泥丸宮已打開，我暫且不用去百里城了？”因為研習《小***》的初期，要輔以穴位經絡按摩，所以，趙宣是知道泥丸宮的。可是，打開泥丸宮之說，卻是頭次聽聞。他素來好學，且深知主公向來主張不懂便問，是以，好奇的問道，“主公，為什么要打開泥丸宮？”
這個問題，剛才沈云已經琢磨得非常透徹了。聞言，轉過身來，十分肯定的答道：“因為這是修士與凡人的根本區別之一。要想超凡脫俗，第一步便是開啟泥丸宮。我把這一步稱為‘開竅’。”
他說的很淺顯，趙宣一聽就懂，禁不住兩眼放光：“主公，這么說，我已經‘開竅’了？”
“對。你剛才心境提升，已然進入開竅境。”沈云點頭。
“開竅境？”趙宣迷糊了，“這是什么境界？”
先前，主公跟他們說過修真有好幾重境界。他們是凡人武者，依著仙庭的那一套，可分為武者、武師、武宗等境界；修士與凡人武者一樣，也根據修為的高低，分了境界。比如說，最低階的就是先天境。其次是煉氣境……等等；所謂超凡脫俗，就是指進入了先天境。
這些，他早已爛記于心。
而現在主公新提出來了一個“開竅境”。這到底是一個什么樣的境界呢？他表示完全不懂。
其實，所謂的“開竅境”，是沈云剛才在小水潭邊新起的一個名字。
一直以來，他發現自己的修為境界對不上修真界沿襲的那一套境界。
比如說，師父生前說，祖師她老人家臨終前示下，“不知道，不入先天”。可見，知“道”是進入先天境的必要條件。然而，他進入了先天境，卻不知“道”為何物。甚至，他現在也不是很清楚。只能說，心里隱隱的，有一些猜測，并且只可意會，不可言傳。
好吧，除了這一點，先天境的其他方面還算是比較相符的。
到了筑基境，就越來越不相像了。
如果不是讀了祖師她老人家刻錄《青蓮無上功》的玉簡，他那時根本就不知道自己具有了筑基境的實力。
到現在，就是那份玉簡也被他完全搞糊涂了——就在駱嚴突破先天境之后，他想到境界問題，又嘗試著拿出那枚玉簡，往其中輸入靈力，想測試一下自己現在的靈力究竟到了哪一個境界。不想，輸入靈力后，玉簡不斷閃爍，一下紅光，一下綠光……跟走馬燈一般，飛快的換著色兒。每換一個色，玉簡里的聲音便報一個境界等級。他聽著，竟是從先天境初期到金丹大圓滿都報了個遍。
這一次來百里城，機緣巧合之下，他發現了泥丸宮的秘密。幸運的是，先有駱嚴突破先天境，然后趙宣打開泥丸宮。再加上自己的修行經歷，以前很多想不明白的地方，他突然間想明白了。并且頭一次無比清楚的意識到：不是他不合標準，而是修真界沿襲下來的那一套境界標準根本就不適合于凡人修仙。
也就是說，修士的境界可以分為先天、煉氣、筑基、金丹、元嬰、化虛、飛升等七重大境界。但是，這里的修士都是有靈根的。
對于他們凡人來說，這一套不適用。
原因很簡單。就是因為凡人沒有靈根。
那么，凡人修士的境界是不是也分為不同的境界？到底都是哪些境界呢？
前一個問題，沈云已有確切的答案。即，是的。凡人修士的境界也是分為不同層次的。
但后一個問題，沈云找不到現成的答案。
興許在人人都可以修仙，沒有根據有無靈根這一標準，劃分“仙”與“凡”的那個上古時代，資質說還未成為主流，沒有靈根的修士們是有自己的境界劃分標準的。