能夠得到云景道長這種金丹境的功德法修的認同，令沈云有些激動。他忍不住問道：“先生也贊同我劃定的這四重境界？”
“我完全贊同。”云景道長還未從亢奮狀態中走出來，象連珠炮一樣的說道，“它們與我早年的修為階段甚是相符。我很好奇，自己現在又屬于什么階段。還有，在讀主公的這篇文稿之前，我認為個別天資稟賦的凡人修行，是有可能的。但是，對于更多的凡人修行，則是持懷疑態度的。現在，我完全被主公說服了。”因為太過激動，以至于他忘了平常的自稱。
這篇文稿雖然說的是構建青木派暫行任務體系的事情，但是，它為了論證這個體系的可行性，說到了對應的四重修為境界，即，明心境、開竅境、明堂境和凝霞境。
云景道長連聯自己早年的修為經歷，發現與它們竟然是神之吻合。
其中，明心境和開竅境是后天狀態。
明堂境則相當于先天境和煉氣境初期的樣子；凝霞境與煉氣境中后期相當。
修為境界的劃分有什么意義？在云景道長看來，它最大的意義在于，前輩們一代代的積累下來了相應階段的修行經驗，后輩修士能夠從中明白自己前行的方向，同時，也能對號入座的精準學習這些修行經驗，少走彎路。
在這方面，主公開創的四重新境界的說法，顯然比現行的修為境界體系更為形象一些。很多被搞得越來越玄乎的東西，在這四重新境界里，被形象的描述了出來。初入修行的新弟子們一目了然。
身為法修，云景道長越來越清楚心境在于修行中的重要作用，并且也積累了一些行之有效的提高心境的經驗。比如說，積極入世，積累功德，便能有效的提高心境；除此之外，閉關參悟大道，也不失為一個好法門。
可是，這些經驗都是他在進入筑基境以后，才漸漸悟透的。尤其是參悟大道這一條，玄之又玄，在低境界的時候，根本就駕御不了。
而主公開創的新修為境界卻是從修行伊始便明確的提出，泥丸宮是心境存在的物質基礎，于修行至關重要，強調了針對泥丸宮的修煉。
云景道長細讀了那些針對性的修行法門后，忍不住拍案叫好。當年，他若是得到了這樣的指導，何至于在煉氣境蹉跎數十年？
當然，更重要的是，新的修為境界完美的解決了“凡人沒有靈根，何以修行”的問題，從而使得凡人修行完全可行。
云景道長雖然外出云游的時間比同門的師兄弟們要多一些，但是，他其實也一樣，云游的目的不外乎，一是尋找機緣；二是提高心境。真正的，對凡人的關注也并不多。
是以，他不知道凡人的身上存在有親近自然力的潛能，更不知道這種潛能主要取決于泥丸宮。但是，他細細自查，以及熟識的修士朋友，發現泥丸宮確實有這方面的功能。或者說，從某種意義上來說，泥丸宮決定了修士的具體修行方式。他驚訝的發現，自己走功德法修之路，最早的征兆是出現在突破先天境的時候，就在泥丸宮之中！
而當他最終明白自己今后只能成為一名功德法修時，也是聽了一位外門長老講道，按照后者的指點，順從心意的結果。
現在想來，與主公在四重新境界里的主張完全對上了啊。
外門弟子沒有師尊親力親為的精準指導。一切只能靠自己。那段時間，云景道長受到的煎熬，簡直是刻骨銘心。雖然已經過去了兩百余年，但是，它就好象是發生在昨天一般。讀了主公的文稿之后，他不禁撫卷感嘆：“如果當年我讀了這篇大作，明白該如何突破，何至于吃那么大的苦頭？”
說完之后，他突然意識到這已經不是自己第一次發出類似的感慨了，短暫的愣神之后，心里生出了更多的向往。他完全被新的體系說服了，并且對它充滿了希望。