待下了御街，段同學一腦門的官司和滿肚子的期待，一時之間，全都拋到了爪哇國，他像個剛進城的土包子一樣，目不轉睛的看著窗外，心里不斷的在問自己一個問題：這真是大理？真不是異國他鄉？
蓋因大街上熙熙攘攘的人，卻沒有一個是他看起來眼熟的。
在那已經拜拜的二十多年的時間里，沒什么作為的段同學，很是走過不少地方。
話說那時在社交網站上撩妹，不如開順風車撩妹，而在社交網站上炫富，既土且low，但經常曬一次說走就走的旅行，那格調，蹭，一下子就上去了。
抱著這樣不是太純潔的目的，段同學在路上很是揮霍了大把的時間和金錢，不說觀遍世界，生於斯長於斯的彩云之南，那真是觀了個遍，他到過省內所有的州縣，對省內的各少數民族，都稱得上熟悉。
他一度還萌生了在電商網站上，開一個少數民族傳統服裝店的念頭，雖然這個想法，和他其它很多想法一樣，最終只是個想法，但他對少數民族的服飾等，怎么也算是個業余的專家，但現在看到的這些人這些衣服，卻很少能和他熟悉的那些對上號。
要說總體印象，那只有一個字：酷！
他看到的這些人，不論男女，大多披著披風一樣的衣物，但卻和宮內的禁軍一樣，赤著腳。
滿大街赤腳披披風的人，就問你酷不酷？
從帽子來辨別族別的經驗，在這里也排不上用場。
戴帽子的人并不多，男的頭發大都結成錐形的髻，女的有的也椎髻，裹以攢頂黑巾——這倒有點像彝族的裝扮，但也有的散發。
大家的衣服，總體說，類似于后來在街上看到的那些漢服狂熱者們穿的漢服的形制，只是有些短，衣長都下不過膝，顏色方面，就更乏善可陳，大多以黑白為主。
當然還有鮮艷的綾羅綢緞，但那只是少數——這說明在這里，先富起來的也是少數人。
雖然衣服大多素凈，但整體裝扮，卻和后來大多數少數民族是一樣一樣的，那就是，身上少不了各種艷麗、華麗、多彩多姿的裝飾。
和后來很多少數民族同胞一樣，街上的這些人，不論男女，身上都佩或多或少的戴著各種首飾。
重點是脖子。
很多人的脖子上，都帶著各色珠寶，他能看得出來的，也就是金銀，其它是各種彩色的珠串，及他分辨不出來的各色寶石。
另一個重要部位是手臂，手臂上的臂釧和脖子上一樣，有金銀的，有象牙的，各色珠子玉石串的，一個挨一個，非常密集。
段同學覺得，緊急情況下，這完全可以另派用場，比如在遇人偷襲時，那戴滿臂釧的手臂，絕對能擋住大理國聲名在外的寶刀。
其它的，如耳戴金環等，這倒不稀奇，稱得上是常規操作。
衣服看著不起眼，但身上隨便一樣首飾，其實一點都不隨便……總之，街上的很多人，略略觀之，貌似家里都有大大小小的礦一般。
段同學稍有譜點的，是那些手持折扇自詡風流的文人士子身上穿的衣服，那應該是宋服，但他想那絕對比傳統的宋服要有個性——那可以歸類到后來的文化衫里去。
就是那些衣服上，都寫滿了字，離他最近的那位身上寫著，“……接長亭，迷遠道，堪怨王孫，不記歸期早……”
題名是……梅堯臣，這是誰？看起來，好像挺有名挺受推崇的樣子？——不學無術的他，自然不知道，這是被譽為宋詩的開山祖師，和歐陽修并稱“歐梅”的梅堯臣。
他此時也沒想知道這位是誰，一邊看著窗外，一邊在尋思，我還記得幾首詩？
想想這是文采熠熠，且他熟悉的很多詩人都已名揚天下的宋朝，他能“寫”得完整的，應該沒有幾首。