心態的變化對一個人帶來的改變，是巨大的，回宮后的段同學，就意氣風發神采飛揚，簡直宛若新生。
他開始真正以“大理國太子段和譽”的身份，接觸和融入這個陌生的國度和世界，并開始積極的著手準備實施自己的計劃。
可以說無知者無畏，最多不過只管理過30來人，根本就沒進過體制的家伙，在嘗試著代入一個有著數百萬人口的國家儲君時，且還是一個實際權力受到極大打壓的儲君時，居然非常的信心十足。
董佳也是如此。
客觀的說，他們并不是盲目自信。
因為對這個相對來說，稱得上野蠻無序的時代的恐懼，出于對自己人身安全的看重，他們對嘗試著改善自身生存環境的舉措，還是非常慎重。
他們認真的討論了當前條件下己方的優勢，來自資訊大爆炸的1000年后，自然是最大的優勢。
另一個優勢，竟然是他們現在所處的這個國度。
分析后他們發現，在當前的亞洲版圖中，大理國這樣一個無論是文化、經濟、軍事，還是地理環境都相當普通的國家，竟然是最適合他們有所作為的一個國家。
雖然從心理和感情上，他們會更傾向于華夏正朔的宋朝，但因為宋朝的文化和經濟，都已經發展到相當高的程度，甚至可以說都遠超漢唐，由此可想而知，那是一個非常成熟和規范的國家。
而一個非常成熟、規范，文化和經濟高度發達的國家的另一面，自然是各種約束，段同學因此還總結出了一句他自認為后來一定稱得上名人名言的話來：文明的另一面，就是約束。
這種約束的一個表現，就是保守。
在那樣一個趨于保守的國家里推行他們的計劃，他們都知道的王安石就是一個很好的范例。
而一定程度上，他們的一些計劃，會比王安石當年的新法，讓人還要難以接受。
他們自知不可能比王安石還要拗，還會玩，而王安石已經是那般下場……
他們還隱約記得，在王安石之前，北宋的另一位知名人物，因為《岳陽樓記》而被讀過初中的人記住的范仲淹，也進行過變法，結果也只多了一個“成功的母親”……
要是穿到宋朝，又想有所成就，難，太難！
宋朝之外，在遼和西夏，大體來看，也難有所改變，主要是因為他們認為，那兩個國家，目前相對野蠻。
他們把遼和西夏歸入到野蠻國度的主要原因，是根據所看到的資料，驅動那兩個國家發展重要一條，還是武力掠奪。
武力掠奪所帶來的另一個結果，就是那兩個國家，目前普遍存在著大量掠奪來的奴隸，遼和西夏因此可以說還是半封建半奴隸的社會。
在那樣相對野蠻，拳頭大才是老大的社會里想做點事，也是難如上青天。
段同學順道統計了遼和西夏兩國君主的狀況，發現他們的皇帝，同樣是個高危職業。
從立國至今，遼一共有八位皇帝，其中有兩位，接連被自己人干死。