神通法門，果然各有特色。
但很可惜，如那宋公野所說，按口訣上面的內容，他確實無法獨自入門，開辟神源。
在觀法相和勘破神源之間，還缺少了一個媒介。
那個媒介，應該就是啟蒙老師。
但奇怪的是，按這門神通的口訣，沒有啟蒙老師，他拿這修行法門，是一點辦法也沒有，而《觀山海頌天地歌》，卻能莫名其妙地讓他的神源似開未開，還好像開得遍地都是。
這是什么情況？
而且為什么《觀法相傀儡之術》只針對腹腸海外西經修煉，而《觀山海頌天地歌》，卻仿佛針對的是全身各處，整個山海經地圖？！
梁晉感覺明月蓮心給自己的這門神通一定大有問題，非一般法門。
神源卷既然沒法修煉，存神卷自然也就不行。梁晉研究過一遍以后，就暫時跳過了這兩卷內容，直接去看“觀法相傀儡之術卷”。
這一卷很有意思，記載的是幾個傀儡的制造方法，每個傀儡，又匹配一門法術。
那幾個傀儡，分別是刀劍木人、天眼法珠、羽翅飛鷹、遁地黑水。
宋公野之前用的自然就是刀劍木人，煉出傀儡，可以使用一套專門的傀儡劍術，劍罡縱橫，專攻殺伐。
剩余羽翅飛鷹，算是飛天載具，不過專門煉制的羽翅，也可以遠遠射出，如同滿天飛羽一般，造成一波傷害。
而遁地黑水，無形無體，如同一灘黑水，可以融入地下，悄悄沒入人身，殺人于無形。
最后剩下天眼法珠，就是四個傀儡里唯一沒有殺傷力的了。它的功效，不過是替代人眼，遠距離觀察而已。
當然，它也可以鎖定目標，撞過去。但這種手段，畢竟太過單一。
梁晉一一看過去，這些傀儡的煉制，倒是不需要什么特殊的法門，無非是材料、細節、火候而已。
最關鍵的，還是使用傀儡的法術。
沒有法術，傀儡就是廢物。
但很可惜，四個傀儡的對應法術，和《法術大全》里的大多數法術一樣，都是需要神源開使用的，無法如“雷神錘”一般，繞過神源使用出來。
沒有真正意義地開辟神源，梁晉是無法使用這四個傀儡的對應法術的。
但沒有關系，這畢竟是梁晉所擁有的第一本完整包含神源境和存神境修煉法門的神通，成體系不缺失關鍵的東西，自己總有機會能練一練的。
而且……
梁晉不知道自己的感覺對不對，他把整篇“觀法相傀儡之術”看下來，感覺自己如果細細思量思量，提煉出某些要點，想通某些細節，說不準是能夠使用出一些小法術的。
——不同于“觀法相傀儡之術卷”所提及的法術，是按照這里面的思路，提煉出來的、全新的法術。
——也就是說，他感覺自己似乎能開發出一些小法術來！