“蓮花生的中觀宗，還有那大乘和尚的漢地禪宗，不管是哪個僧侶，都晃動著充滿謊言和蠱惑的唇舌，吸吮著國家的膏血，還奪走我的兩個兒子（牟尼和牟迪），我們高原的真正信仰應該是苯教啊，是苯教！”最終，蔡邦王后把所有的怨毒，都發泄在了佛教的身上，但贊普是崇佛的，她是敢怒不敢言，只是將敵意埋在了心中。
所幸她現在還能依靠沒有進入佛寺的牟汝，她真正親任的三兒子。
而今西蕃內部，王后和妃子的矛盾，中觀宗和禪宗的矛盾，苯教和佛教的矛盾，還有重臣尚論間的矛盾，迅速開始交織在一起，隨著軍事上的慘敗，而不斷膨脹起來。
遲早有一天，它會化為饕餮，吞噬毀滅這個國度。
臺登城下，剛剛修筑好的大榷場處，高岳、韋皋和鄭絪饒有興趣地望著南詔送來的諸色貢物，這些馬上都要送到京師大明宮，可也代表著，馬上通過邊境貿易，它們也將作為大宗商品，進入西川、東川乃至興元、鳳翔境內。
高岳現在掌握的商路共有五大條：
漢川可通往山南東道、荊南乃至更遠的鄂岳，從哪里能買到上好的漆器、瓷器、水果、木材；
大竹道通往巴南、夔府，從彼處購入金器；
利州道勾通西川、東川，絲織品、鹽、茶的貿易十分繁盛；
鳳、興一路通往鳳翔、涇原，牛羊、谷物、酒、茶、棉布貿易也非常發達；
自然還有他所掌握的涇原水運，直接和回紇經黃河做生意，轉手西域、中亞賣入的毛毯、鉆石、寶珠、玉、香料等奢侈品，再把唐土出產的絲絹、茶葉、紙張等賣出去，一來二往，增財億萬；
更別說洋州通往名郡金州、商州，駱谷道可直接通往京畿等次級商路了。
不過現在，高岳滿心要在對南詔的貿易上，分一杯羹。
負責介紹貢品的是鄭絪，他一路入使南詔，對當地的風土特產、天文地理是了如指掌，現在更是如數家珍。
現在鄭絪正準備把見聞寫成本《南詔書》，高岳自然全力支持，說交給我洋州的紙坊和雕梓坊承印就好。
第一個被鄭絪介紹的，是南詔戰爭方面的特產：越賧川的駿馬。
其實看到越賧馬時，高岳是驚駭的。
在他印象里，云南的馬就是滇馬，而滇馬應該是矮小、溫順，以耐力見長，擅長走山路的。
但南詔也出產越賧馬這樣優秀的戰馬！