此時候的右散騎常侍，還是嚴震，不過現在皇帝連宰相都不甚親近，更別說讓他這位諫官跟在身旁，故而也和身處閑職的待遇差不多。
不過高岳還是非常禮敬這位年過花甲的老臣，便請他和自己連榻而坐。
接著高岳自官廳中堂往下望去，排在屬官后的，還有許多戴介幘穿兩襠褂的中書省吏員，也在拜謁之列，便招招手，讓他們又搬了兩個床幾上來，擺在自己的坐床邊側，處在中堂西側。
隨即劉德室和權德輿，便上前對高岳行拜禮，口稱自己的官銜：
“兵部職方司郎中知制誥緋衣銀魚劉德室。”
“起居舍人知制誥賜緋衣銀魚權德輿。”
行禮完畢后，高岳便坐在床幾上，劉德室、權德輿便坐在先前中書省文吏搬來的床幾上，和高岳也挨著坐在一起。
中書省知制誥，原本掌握的是替皇帝草詔的權力，通常由中書舍人帶此使職，不過而今許多草詔的事務歸內廷翰林學士所有，故而“知制誥”不再由皇帝來任命，而由宰相來推舉征辟，如果說翰林學士是皇帝的“私人秘書”，那中書知制誥則是宰相的“私人秘書”，前者掌“內制”，后者掌“外制”。
故而劉德室和權德輿，便在這種情況下，被高岳提攜到中書省來，成為高岳的私人僚屬，高岳之所以讓他倆坐在自己旁邊，也是遵循慣例來的——某官員以被加上知制誥后，便要前去朝謁諸位宰相，宰相不但要賜座，還要和這位坐在一起，以表示關系親密，是為“壓角”。
不過而今國家大事決策多走的是內制，通常是皇帝和大臣、翰林乃至中官商議好，便直接讓翰林學士草詔，所以中書省的知制誥是沒什么事做的，高岳的目的，也就是盡快讓劉德室和權德輿積累資歷，馬上遷轉為中書舍人再說。
高岳禮敬嚴震，表明他尊重資歷老人；
高岳又為劉德室和權德輿壓角，表明他提攜下屬。
如此登場，整個中書省的人心也就安定下來。
都聽聞說汲公在坐鎮興元鳳翔時，向來以雷厲風行著稱，不過掌握中樞后，看來還是會以穩重因循為主。
但當人群里贊嘆聲不絕時，諫議大夫陽城忽然發出不同聲音，他直接對高岳發問：“執政既已坐堂，方今天下事，可依次有對策？”
高岳微笑著說：
“天下事約有三件，第一是和西蕃的劃界議和，第二是嶺南的蠻變，第三便是澤潞昭義軍的內訌。此三事，某心中已有定奪，只等與其他執政大臣議決后，再請牓子開延英殿問對。”
可陽城繼續質疑：“原來朝政由董、杜、賈、陸四位執政輪番秉筆，意見多有相左，以至于堂事遲滯，這又如何解決？”
“某既已為中書侍郎，自然會在政事堂先處斷好，然后再請圣主裁決的。”