陸贄很快便回信，對裴延齡的答復十分磊落，稱若經過考核，裴操真的是才學橫溢，必然會取他。
其實陸贄之所以如此，還是聽了高岳離京前的勸告：對裴延齡這樣的人，適當給他點面子，不要過分刺激他，搞些魑魅魍魎的伎倆。
而奸詐的裴延齡拿到陸贄的回信后，私下地到處宣揚，表面感激涕零，說陸門郎當真是寬宏大量，是我小人之心度君子之腹，實則在造勢，潛臺詞就是：陸贄若真的顧惜名聲，便該取我家的裴操。
不久，陸贄親自來到吏部南曹院，主持考試。
這次的競爭非常激烈。
不但劉禹錫、崔群這批剛剛在京華內蜚聲的俊秀才子來了。
且頗有家學的裴操，還有剛剛前往淄青去定兩稅的高郢之子高定也來參與。
高定對經書的研究很是精深，據說他七歲大讀《尚書.湯誓》時，曾問父親說“奈何以臣伐君？”（為什么商湯身為夏的封臣，打主君打得那么義正言辭啊？）
高郢就仿效孟子的理論，回答兒子說“應天順人，不為非道。”
一般的孩子到這里也就為止，可高定卻指著《尚書.甘誓》說：“用命賞于祖，不用命戮于社，是順人乎？”（這篇誓里說，愿意跟著我商湯去伐夏的，就在祖先神主前接受賞賜；不愿意的，便在神主前殺掉，既然父親你說伐夏是順應了人民的呼聲，那怎么會有不愿意效命的？既然有人不愿意，要用殺戮來脅迫他們愿意，那還妄稱什么應天順人呢？所以父親你治學，是不是有點先入為主按圖索驥，缺乏自己的質疑思考啊！）
高郢瞠目結舌，不能回答（這個問題，可比小朋友問孫悟空有幾個妖精女朋友難多了）。
而此次考試，陸贄所出的題目也很震撼。
“三禮（周禮、儀禮、禮記）何篇可刪？三傳（春秋左氏傳、公羊傳、谷梁傳）何者可廢？墨家非樂，其禮何以？儒家委命，此言當否？”
公開問儒家經典可以刪廢哪一篇，公開質疑孔子的言論是否妥當。
這種試題的出現，實則呼應了風雨欲來的大變革時代——察覺舊日經典并不能救世而產生的焦灼猜疑，以及對未來新走向的恐懼和期盼，已從人們的潛在思想中，反應到朝堂的射策里來。
諸位應舉的年輕人揮毫潑墨，洋洋而就。
而后陸贄細心評判，認為太子司經校書可有三人：
劉禹錫、裴操、高定。
當這三位的名單送到韋執誼前時，韋是抓耳撓腮，難以定奪。
要是全取的話，便使得太子有邀買人心的嫌疑，很可能會被皇帝猜忌。
取二去一，不妥。
還是聽岳父的，取一去二最好。