“各帥的兵馬，都立在渭水橋外，只和隨行扈從居各自進奏院內，絕不敢干犯陛下都城藩籬。”紫宸便殿中，諸位中書門下宰相也都集體參謁，請求陛下盡快定下封禪華岳的大事。
封，即“豐”也，同樣孳生出“邦”這個字來，最早是壘起土丘，在其上植樹以祭祀神靈，其后便有“封其四疆”的意思，所謂“正其畿疆而溝封之”也。
而禪，本字為“單”，指的是人聚集清空用來居住、耕作的空地，也即是最初的社邑，此外單的字形還像是樹，便是社邑所祭祀的“社樹”。
封禪合在一起，便是華夏代代相傳的祭祀和禮儀制度。
可這個禮儀制度，卻讓繩床上的皇帝不由得頭暈目眩，若是封禪華山，而后再正式建各中書行省，那皇權可能就剩下個空殼，實際權力只能在兩京之內，不，哪里有兩京，是只在西京上都長安一地，不，是根本不出大明宮......
不過皇帝卻苦笑起來，別有所想：假如，假如韋皋、高岳、陸贄、杜佑等真的能把這中書門下和各地行省權力銜接如佛寺無縫塔般，且真的一統天下、再造江山的話，那朕就算死，也會絕對被他們粉飾打扮為不世出的垂拱明君的，還會把朕的制抬高到無上的地位，朕的名聲越高，給后代的桎梏就越重——好算計啊，好算計。
不，還沒算完。
“請諸位卿，為朕論及封禪事。”皇帝發言詢問。
杜黃裳便上前朗聲說道：“尚書曰，舜在璇璣玉衡，以齊七政。遂類于上帝，禋于六宗。歲二月，東巡狩，至于岱宗；五月，巡狩至南岳；八月，巡狩至西岳；十一月，巡狩至北岳；中岳嵩高則五載一巡狩。我朝自高祖皇帝以來，定鼎之處只在關中，故而西岳華山地位自與其他四岳不同，自武德貞觀年來，五岳、四鎮、四海、四瀆，每年須得一祭，本由當地都督、刺史為主祀，然玄宗皇帝踐祚后，因其為乙酉歲圣誕，和華岳本命相當，故而封華岳為金天王，泰山為天齊王，嵩山為中天王，南岳為司天王，北岳為安天王，此四岳便在金天王華岳之后，玄宗皇帝本欲封禪，卻恰逢華岳廟失火，未能成行。今陛下威靈所至，西蕃攘除，黨羌伏誅，又淮西跳梁，已被夷平，正是祭天告成、企求泰平的好時機，請陛下竟玄宗皇帝未成行之事業。”
皇帝還未有答復，另外位宰相韓洄也上前說：“臣洄冒死進言，陛下圣誕為五月，恰合南岳衡山本命，而先前太子少師高岳、太子少保杜佑誅滅南夷洞蠻大功告成，在封禪華岳后，似可在來年封禪南岳。”
聽到此皇帝幾乎要落淚，這樣的話朕豈不是每年都要奔波在巡狩和封禪之中？
早春二月，朕要去泰山；
五月朕要去衡山；
八月朕要去華山；
而十一月，朕要去恒山；
湊齊五年二十次后，朕還能贏得一次去嵩山的機會。
更別說還有四瀆（黃河、長江、淮水、濟水）和四海在排隊呢！
好在陸贄這時說話了，“封禪巡狩豈能不顧人力？國無大事則不行，遇到耗年則不行。”
皇帝此刻在繩床上緩緩舉手，裝作適度快樂的模樣，“如此說，便是八月封禪華岳了......”