當華州更多父老來赴闕時，宰相率百官也齊集光順門上表。
皇帝最終以詔書的形式，正式答應巡狩封禪華岳。
于是集賢院、史館內被召集來修撰儀注的官員、文士們更是加把勁，記錄繁復的祥瑞，且圍繞禮儀展開激烈的討論、修正，唐朝自建立以來，禮儀制度雖遵循古制，但又為了適應時代，進行過很多次創新，主要有三次，即貞觀禮、顯慶禮和開元禮。尤其是開元禮，其出現伴隨著同時修撰的《唐六典》，顯示的是當時唐王朝想通過禮制，營造盛世的念頭。
那么，想要展示中興乃至復歸盛世的氣象，這次的“興元禮”就顯得尤其重要。
故而興元禮的基調，便是絕大部分沿襲開元禮，適當創新，頗有繼往開來的氣勢。
七月初二，齋食足月的皇帝又下一道詔令，稱“帝王五載一巡狩，群后四朝，此乃常禮”，所以朕要前往華岳封禪，沿路經京兆府和華州，正值秋收，車馬不得踐踏莊稼，不得擾動百姓，另外留太子監國。
初五時分，封禪隊伍集中在大明宮真陽觀左近的宮殿處，而御史中丞穆贊，殿中侍御史李絳，領一群拾遺、補闕、御史等，于觀前持狀抗表，再次激烈反對皇帝封禪之舉，其中李絳高聲說：“臣不曾聞堯舜禹封禪，也不曾聞周文周武封禪，只聽說過始皇帝巡狩東岳，封禪立碑，然則瞬即失道亡國，為百代譏笑。又有漢武蹈襲故事，以至天下戶口失亡過半。而今陛下未有三代之德，也未有秦皇漢武之功，為何執意封禪華岳，以示天下不廣也。”
皇帝不見李絳，只是讓中官曉諭撫慰諸位，稱華岳所在處，乃是我華夏根本，此外又是關中龍興地的首岳，朕希望與諸位宰執復興皇唐，故才有此舉。
“祭祀山岳，乃國家禮制，非陛下私禮，如希冀泰平，攘除災異，可詔令一位宰相攜書前往華岳即可，無須陛下親臨！”李絳也是熟知禮儀的，侃侃而談，在場諸位無不變色動容。
此刻，韋皋著章服，佩劍從封禪班列里踱出，厲聲呵斥李絳，“爾何知！還好封禪是國家盛典，如你膽敢在出軍前妄議講武禮，定當斬于牙旗下。”
可李絳轉身就站起來，面對韋皋，絲毫無懼。
韋皋大怒，說我乃中書令，按照禮儀，四品下見中書令、侍中、仆射，無不要行拜禮，你敢不從？
李絳指著自己御史服上的圖紋，“我是陛下親授的供奉官，見你中書令，談何下拜！”
場面大亂，韋皋當即便要發作，卻被高岳給攔住，“李絳身為三院御史，有言事抗表的份內職責，不可罪罰。”
“三品上贊同封禪者，無不出于私心；三品下贊同封禪者，無不是希望投機！”李絳疾聲大呼起來，皇帝的中官們亂作一團，將李絳架起，往大明宮外拖曳，李絳足不能觸地，但猶自高聲痛罵，并扭頭對穆贊喊：“公處憲臺，面對今日之景，豈無一言半辭？”
這時穆贊面對黑壓壓的公卿執政，突然慫了，但又不甘心徹底退縮喪卻名聲，只能回答李絳說：“滿腔赤誠，全在奏表當中。”
“穆相明你好糊涂好私心，空談奏表，卻不知陛下有無處斷自由的權力，豈不是緣木求魚？”李絳的聲音漸行漸遠。