第485章松贊干布的野心
黃金州方面的布局，暫時不需要著急，先期只需要在哪里先設置一個據點就好了。
蘇長生準備先將整個扶桑洲徹底整合起來，然后先進行擴軍。
將軍隊訓練好之后，然后就可以慢慢對黃金州進行布局了。
這個時間節點，對黃金州來說，是最壞的時代。
但是對蘇長生來說，卻是最好的時間節點，因為他們有著無窮的機會。
當然了，其實目前的蘇長生，對黃金州方面的布局，還是有一點點的遲疑的。
因為黃金州方面，盡管外斗厲害。
但是如果出現外敵的話，他們怕是很快就會聯起手來，共同對抗外敵。
并且黃金州的哪些原住民，骨子里都是十分驕傲的。
憑他們的性格，怕是很難馴服。
讓蘇長生像是后世的西方強盜那般，將他們直接殺到滅族，蘇長生是絕對做不到的。
這里面還缺少一個契機，蘇長生目前還沒想好，到底如何針對黃金州。
現在，蘇長生將目光放到了吐蕃。
只要能夠拿下吐蕃，他就沒有任何后顧之憂了。
對蜀王李恪來說，也絕對能夠處于不敗之地。
拿下吐蕃，坐擁吐谷渾，外加一個益州。
即便是李世民想要針對李恪，也需要掂量一番了。
他們畢竟還是父子，只要李恪不反，李世民下手對付李恪的可能性就不大。
而將來李世民老去之后，選定接班人的時候，哪可就要好好掂量一番了。
蘇長生在吐蕃布置了大量的暗探，每個月都有信息傳遞過來。
因此，對吐蕃的情況，蘇長生是極為了解的。
玄奘法師是真的得道高僧，并且松贊干布也十分需要佛教，因此兩人一拍即合。
現在，玄奘法師已經幾乎成為吐蕃的國師。
當然，名譽上還不是。
畢竟吐蕃的本土教宗是苯教。
但是目前來說，因為松贊干布的大力支持，佛教傳播的速度極快。
如果單說教眾的話，目前已經超過他們本土教義苯教了。
而這一切，其實是和兩種教派的教義是密不可分的。
吐蕃是個奴隸制國家，奴隸主擁有大量的奴隸。
這些奴隸的地位十分低下，奴隸主對他們擁有生殺予奪的權利，可以隨時取走他們的姓名。
而佛教的教義呢？講究一個眾生平等。
就是說，世間萬事萬物都是平等的。
在這種情況之下，你說底層的哪些奴隸，是會信他們的本土苯教呢？還是會更信服佛教？
佛教在上層的信徒可能不是很多，但是在底層的信徒，已經達到苯教的幾倍的數量。
而在松贊干布的推波助瀾之下，現在整個吐蕃，已經有無數寺廟如雨后春筍般拔地而起。
許多人都開始信奉佛教，出家當和尚。
和大唐的寺廟相比，吐蕃的寺廟待遇更好。
像是大唐的寺廟，他們都是有著固定的田產的。
在寺廟周圍的土地，屬于寺廟的田產，這些田產，是不需要繳納稅負的。
而寺廟，可以讓和尚自己耕種，也可以將這些天地租出去收租。
他們可以不事生產，就能保證衣食無憂。