就這么簡單幾筆掃過。
封教授文武雙全之名，徹底享譽津門。
自此之后，津門武行的話語權被宮家武館徹底掌握，無論招收學徒，還是分配利潤，那十九家武館都得仰宮家武館之鼻息。
其他武館倒也罷了，九州武館因為沒有名師坐鎮，館長鄒榕又能折騰，如今風水輪流轉，很快擠壓的九州武館沒了生存空間。鄒榕只能黯然離開津門。
而宮家武館之所以以“宮家”為名，就是因為宮寶森當年成立中華武士會，聯合了十幾家門派的宗師，廣傳拳術，促成北拳南傳。
而封舟和馬三建立的這家宮家武館，也和津門武行的那些武館有本質上的不同，因為在這里，不在乎拳術外泄，也不在乎弟子根基和心性，只要一心來學拳的，便會教真東西，而不是津門武行那些華而不實的套路。
封舟的兩個跟班王雷、王雪兩人，經過封舟的一番調教之后，也終于出師，可以擔任**拳的啟蒙教練。
封舟一炮打響之后，李堯臣、王子平、韓慕俠等人由宮寶森寫信，親自邀請出山，加入了宮家武館，無私公開門派秘籍絕學，向求學者傾囊相授。
對于封舟和馬三此舉，國內外媒體一片贊譽，“強國強種”的概念，已徹底在民眾心中扎了根。
而他館長馬三，也由一個僅僅在武術界廝混的拳師，一躍成為全國知名的武術教育家。
對于自己突然地名聲鵲起，馬三由開始的不知所措，很快調整心態，到最后泰然處之，但心中對師弟更加欽佩，幾乎言聽計從。
宮家武館第一批招收的學員就有一千二百人，這還是十里挑一的結果。
封舟和馬三、李堯臣、王子平、韓慕俠等武學宗師一起研究交流，不但碰撞出新拳法的火花，創建“百家拳”，還簡化了武學套路。
他們結合大刀長矛，創出一系列適合各種身高的刀法和矛法，注重搏擊，招式簡練直接，殺傷力極高，特別適合軍中搏殺，而且集內家外家之所長，見效極快，便是普通莊稼漢，練上兩三個月，也能上手。
一年以后，宮家武館改名中華武士會，宮寶森重新出山，又聯合了太極、炮錘、通背、燕青等門派，加上北上的詠春拳陳識，廣招學徒，廣傳拳術，一時間各大軍閥紛紛對此表現出了濃厚的興趣，一時間，中華國術館里的拳師教習成了香餑餑，不管是中央軍還是晉綏軍，或者是西北軍，都不惜重金聘請他們去軍中傳授。
從民國二十年到民國二十六年，封舟往返于津、魯兩地，傳播拳法和軍中殺伐之術，前后教授弟子共一萬三千四百人。
等抗戰爆發之后，這一萬多人當中，有千余人奔赴中原各大根據地，不但傳播刀法矛術，而且帶動游擊隊和群眾，利用簡陋的武器與日寇交戰，造成敵人大量傷亡。
這段時日，封舟也沒閑著，在完成“大國崛起”系列之后，他于民國二十二年短暫的去了一趟英國，在牛津大學做了一個學術交流之后，便返回華夏，但是將他抄襲的威廉-戈爾丁《蠅王》、《繼承者》、《蝎子王》散步作品發表出來，由英國的出版社發表出版。
《蠅王》是英國現代作家、諾貝爾文學獎獲得者威廉·戈爾丁創作的長篇。故事發生于未來一群兒童在撤退途中因飛機失事被困在一座荒島上，起先尚能和睦相處，后來由于惡的本性的膨脹起來，便互相殘殺，發生悲劇性的結果。
將抽象的哲理命題具體化，讓讀者通過引人入勝的故事和激動人心的爭斗場面來加以體悟，人物、場景、故事、意象等都深具象征意義。《蠅王》是一本重要的哲理，借小孩的天真來探討人性的惡這一嚴肅主題。
當然，為了貼近現實，封舟將作品改動了一下背景。
因為非常符合英國的社會現實，此書一出，立刻在西方市場引起轟動，一時間封舟的影響力更上一層樓。
回國之后，按照宮寶森的意思，他與宮二訂婚，并打算在宮二大學畢業兩年后完婚。