建興五年，封舟命楚王劉封統兵十萬，北上伐魏，此時北方群臣已經喪膽，曹睿獻出玉璽，出城投降，被封安樂公，司馬懿自知難逃一死，遂帶領家族大小逃至遼東。
建興七年，關羽、張飛先后病逝。封舟以子侄禮親往祭拜，遂提馬超為大將軍，趙云為車騎將軍，李嚴為驃騎將軍，陳到為衛將軍。
建興十年，封舟命新任驃騎將軍李嚴為主帥，鎮南將軍關平為副帥，南征攻吳，孫權戰敗自盡，太子孫登投降，封歸命侯。
同年，鎮北將軍姜維率軍進攻遼東公孫淵，他聲東擊西，暗渡遼水直指遼東郡所襄平，在首山大破淵軍后圍困襄平，公孫淵獻司馬懿全族后投降。
至此，大漢諸州盡歸季漢。
就在這一天，封舟手握傳國玉璽之時，這塊鎮國之寶忽然生出變化。
璀璨光芒依舊耀眼奪目，一股股清泉般的能量，從掌心之中涌入通過經脈流轉全身……
身體像是泡在溫泉中一般舒爽！
一道清流蔓延全身，細胞肌肉血液都發出舒暢的歡呼，身體處于一種極度放松的狀態之中，發生著默默而又細微的變化。
經脈變得更加寬闊而堅韌，身體內臟和血肉也悄然發生著好的改變。從傳國玉璽中傳出的清流好似源源不絕，一遍遍沖刷清理著全身上下每一個角落，慢慢的提升改造著身體素質。
不一時封舟心緒竟然進入了一種奇怪的境界，自己仿佛天地之主，端坐天穹寶座，俯察螻蟻眾生，天地傾覆只在自己一念之間。與此同時，體內真氣汩汩流淌，已經渾然忘我，神思冥冥，無思無想，進入到了尋常武林人物可望而不可及的天人合一的大寂滅大歡喜的無上境界。天地生靈在此種境界之下，天人交感，天地即是我，我即是天地，體內元氣與天地相合，道韻天成，若是靈機一閃，一念成圣也未嘗不可能。便是無上大宗師，對這種傳說中的境界也極為艷羨。
傳說佛祖成佛，道祖悟道，魔主一念成魔，皆是在這天人合一的大境界中靈機迸發，于冥冥中窺視大道流轉，得以體悟天機妙理，方才成佛做祖，開創源流。
只是這種直視大道的境界可遇而不可求，古往今來，能有此造化者不出一掌之數，得此機緣者后來無不是開創源流的一脈之主。
良久，封舟睜開雙眼，仰天長嘯，整個長安仿佛都在震動。
此時，他的功力已經達到震鑠古今的地步，只需要再來一番歷練，就可以超脫個人武學之范疇，達到一個更高的層次。
不過他倒是沒有繼續鉆研武功，因為他現在是大一統的皇帝，需要做的事更多。
遼東歸復之后，司馬懿極其家族便被姜維裝進囚車，送至長安。
有許多前朝老臣向皇帝求情，但封舟不為所動，下令將司馬全族老小盡數斬首，雞犬不留。
同日，他下詔批判陳群、司馬懿獻給曹丕的九品中正制屬于禍國殃民的制度，必須徹底地廢除，任何再提及與九品中正制有關制度的臣子，全族盡誅之。
一時間海內嘩然，不少地方望族惶恐之下，起兵造反。
但封舟坐鎮長安，有條不紊，從容調配兵力，季漢年輕的將領已經崛起，姜維、關平、吳彤、張聞、冷風等等已經可以獨當一面，因此僅僅一年之后，天下便重新安定下來。
封舟趁機推行三省六部制，以科舉制為主，察舉制為輔，選拔各級人才。
鑒于中原歷經戰事，人口不足，封舟遂派關興、張苞、趙統、冷風、石環等年輕將領，各率精騎，襲掠鮮卑各部、匈奴、余婁、羌胡，以劫掠人口和牲畜為主，并誅殺老弱，留精壯為奴，興修水利，留婦女分配給漢軍士卒為婦，留低于車輪以下幼童，由大漢官府撫養。
而封舟通過教育羌胡少年，找到了一種漢化胡虜的方法，遂推廣利用。
建興十五年，公元240年，五十九歲的大漢丞相諸葛亮上書漢帝，請求退休。
封舟準奏，并封其為靖國公，上柱國，生前便配享文廟、武廟。
其諸葛亮以絕頂智慧，功成身退，晚年悠閑山林，寫出不少精妙文章和壯麗詩篇，名傳后世……
建興二十年十月，封舟率文武百官、扈從儀仗，從長安出發，封禪車乘連綿數百里，隨行的還有匈奴、鮮卑、帕提亞、安霜國、倭國、薩珊、樓余、高句麗等國的使節和酋長。十二月云集泰山下，派人在山下南方四里處建圓丘祀壇，號“封祀壇”；在山頂筑壇，號“登封壇”；在社首山筑八角方壇，號“降禪壇”。
次年正月封舟首先在山下“封祀壇”祀天；次日登岱頂，封玉策于“登封壇”；第三日到社首山“降禪壇”祭地神，高宗行初獻禮畢，封禪結束后在朝覲壇接受群臣朝賀，下詔立“登封”、“降禪”、“朝覲”三碑，稱封祀壇為“舞鶴臺”、登封壇為“萬歲臺”、降禪壇為“景云臺”。
史載：大漢昭武皇帝禪，治國三十年，國家強盛無匹，百姓幸福安康，威及天下，便是大秦、波斯、天竺也都盛傳他的無敵之名，劉氏皇族再享大漢三百年，史稱季漢……