“鞋兒破，帽兒破，身上的袈裟破……”
濟公和尚已經酒飽飯足，只見他一如平常，穿著一身破破爛爛的僧衣，搖著他那個破扇子，晃晃悠悠的離開了“酒王之王”大酒樓，瀟灑的走了，一點也沒有吃人嘴短，拿人手軟的覺悟。
封舟站在門口，看著這個邋遢和尚慢慢遠去，眉頭輕輕地皺了一下，轉身回到自己的房間，靜坐沉思。
連續被兩個佛門中人拒絕，封舟當然有點失望，但是想到濟公和尚忽然間陷入入定狀態，卻讓封舟心有所動。
他清楚地記著，自己正在濟公面前飆演技，把奧斯托洛夫斯基的主人公保爾柯察金的一段經典名言說了出來，而且為了逼真，還運用了靈力。
等等，以靈力說唯物主義者的言論，竟然把神通大成的佛門高僧都能說的入定片刻，動彈不得，那我若是運用靈力，將馬恩列斯毛的著作背誦出來，豈不是能神擋殺神，佛擋殺佛？
不行不行！
自己是運用靈力，故意說一些和佛門相悖的話語，方才有所奇效，若真的將那些偉人的話語背誦出來，只怕會被天底下的地主老財視為眼中釘肉中刺。
還是算了，在這個生產力不發達，神仙妖魔到處走的世界，我還是不要那么輕易找死的好。
既然佛門不行，看來得找道門了。
自靖康之恥，高宗南渡以來，趙構和宋庭對道教不再像真宗、徽宗那樣狂熱，而且趙構還對徽宗崇道的流弊作了糾正。并加強了官府對道教一門的管控。不過兼于國家危若累卵，朝廷上下對道教依舊信奉，并將崔府君、四圣真君作為皇室保護神而加以崇祀，以庇佑其半壁河山。
道教法術同樣獲得統治者信賴，加以運用，凡遇災禍或節慶，都命道士做法事，以求風調雨順、國泰民安。
當今天下，道派以符箓派居多，以龍虎山、茅山、閣皂山所謂“三山符箓”為中心，即仍以傳統的符箓派正一、上清、靈寶為主，另外還有凈明道和內丹派南宗，以及新興的東華、神霄、清微等符箓道派。
方今之世，國家偏安東南，皇帝大臣需要道門教化人心，維持統治，自然對各家宗派進行大力扶持，而道士們也需要財侶法地以追求大道，所以道門大興。
“天底下又不是只有佛門一脈才有真傳仙法，既然佛不收我，那我便遠行求于道便是。”
封舟下定了決心！
就在此時，天生異象。
本來晴朗的天，忽然烏云密布，遮蔽烈日，隨即狂風卷起，天色將黑，有客星現于東南，顏色赤白，一時蒼穹如血。
如此異象只持續了一炷香時間，便風清云散，除了司天監記錄之外，旁人都道：“天有不測風云，如是而已。”
便是濟公也不過叫了一聲：“天生異象，狂風卷起，這下今天不用洗澡啦，哈哈哈……”
……
而在此時，長沙城中，一座道觀之內，一位衣裳襤褸，塵垢遍身的道士正飲酒作樂，一臉醉意朦朧。
他雖然一身邋遢，還在喝酒享醉，但身旁的幾個弟子卻對他十分尊敬。
只因他是道門金丹派“南無祖”之一的陳楠。
陳楠，字南木，號翠虛子、常以土摻合符水，捏成小丸為人治病，無不靈驗，故世號陳泥丸。其道法高深，神通廣大，能夠“役使鬼神，呼召雷雨，耳聞九天，目視萬里”。
他雖邋遢，又愛飲酒，但卻是得道高人，弟子們也對他十分尊敬。
忽然間，陳楠大叫一聲，將手中酒壺猛地擲了出去，叫道：“怪哉！怪哉！”