祭錯了神，有可能丟官。
關中大地震，死了八十三萬人，嘉靖皇帝只撥發幾萬兩賑災，比他撥給武當山修道觀的銀子還少。然后，嘉靖皇帝就大張旗鼓祭祀，滿朝文武都動員起來，朝廷的關注點瞬間從地震變成祭祀。
趙瀚絕不允許這種現象發生，在他看來，祭祀可以，圖個吉利，但也僅此而已。
面對這些大臣，趙瀚說道：“諸卿，孟子有言：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。于人如此，于國亦是如此。我大同中國，面對天災異象，更應眾志成城。皇帝、百官、萬民，攜手以應天象，共同度過難關。朕起事之初，還未擁有江西全境，便遭逢百年不遇之洪水。當時各級官吏，與百姓一起抗擊洪災。洪災過后，雖有損失，卻就此官民一心。此非天降大任之真意耶？”
“陛下所言甚是！”
眾官高呼。
趙瀚說道：“都言皇帝是天子，崇禎是天子，朕也是天子。都是天之子，上天該愛哪個？那就以災禍為考驗，哪個天子能應對，便選哪個為真命天子！就像你們為人父，給一場考驗，只知哀求父母的兒子是廢物，懂得自己度過難關的才是千里駒。朕同意大祀天地，僅在表達天子對上天的尊敬，絕非哀求上天保佑社稷萬民。真正的天子，該當自己迎難而上。諸卿不曾讀《易》乎？天行健，君子以自強不息！”
“恭聽圣誨！”眾官又呼。
趙瀚對翰林院掌院王調鼎說道：“記下這些話，寫成一篇文章，明年編入《大同集》中。各級官吏，若遇天災，不得耽于祭祀，當領導民眾共渡難關。祭祀不得為政績，只知祭祀而不知救災，今后直接罷官不用！朕只聽過禹王治水，沒聽過禹王祭祀天地而洪水自退！”
這是給祭祀定下基調了，祭祀只是禮法，跟政績毫無關系，作為形式保留而已。
陳茂生趁機說道：“請陛下欽定文武廟先賢。”
曲阜孔氏被大量法辦之后，南宗孔貞運被冊封為衍圣公，但孔廟和文廟的祭祀制度，還有相應的祭祀對象卻懸而未決。
甚至，各地文廟是否重啟每年的祭祀，趙瀚都一直拖著不給回復。
趙瀚掃視眾臣：“文廟先賢，孔夫子及其弟子，只保留儒門四圣。孔門十哲，除了四圣之外，其余全部請出文廟。孔廟是否祭祀十哲，這是孔家自己的事情，但文廟我覺得還是該改一改。”
把孔門十哲請出孔廟？
九成九的大臣都聽傻了，這這這這……這他娘的怎生得了？
也不是全請出去，還保留著顏回嘛。
趙瀚不理會群臣的議論聲，繼續說道：“今后的文廟，主祭至圣孔子，配祀復圣顏回、宗圣曾子、述圣子思、亞圣孟子。至于七十二賢，荀子、左氏、谷梁、公羊、韓愈等先賢皆可保留，其余許多都有待商榷。史家之獨唱司馬遷何不加入？先天下之憂的范仲淹何不加入？留取丹心照汗青的文天祥何不加入？朱熹、王守仁何不加入？”
李邦華聲音顫抖道：“陛下，如此大舉改動，恐遭天下士子非議。或可等統一天下之后，再來議定文廟祭祀哪些先賢。”
“不必，就現在，”趙瀚說道，“你們下去，都給出一份名單。選入文廟祭祀的先賢，當有立功、立德、立言之其一。朕說的司馬遷、范仲淹、文天祥、朱熹、王守仁必須列入文廟七十二賢！”
“遵命！”
李邦華硬著頭皮答應。
不但趙瀚要被天下士子痛罵，龐春來、李邦華等人，同樣逃不過罵名。
李邦華怎也想不明白，如今天下未定、災異不斷，趙瀚為啥要在節骨眼上干得罪讀書人的事情？
趙瀚繼續說道：“文廟不得大肆興建，也不得反復祭祀，一年最多祭一回，更不得借祭祀文廟而盤剝百姓！任何官員，祭祀文廟之時，都不得征召役夫！還有，重設武廟。等今后興辦軍事學院，每個軍事學院附近，必須修建一座武廟。”
龐春來問道：“陛下，若欲復設武廟，姜子牙該居何位？”