“這東西，都是景泰藍的”
“哦”
曹七七拿起另一只花瓶丟著玩，系統心都在滴血。
“老妹兒，現場直播...”
曹七七手一頓，這才不情不愿將花瓶丟在了桌子上，朝帷幔走去。
“呼.....”
等曹七七走遠，系統才小心翼翼將香爐花瓶放在了桌子上：
“兄弟們，這一只香爐、一對燭臺與一對花觚，五件器皿成一套，合稱五供”
“五供？”
“有一個新名字，小本本走起”
XXX所所長敲了敲桌子：
“好好看，好好學”
“是！”
同志們大聲說到。
鏡頭給到桌子上五個景泰藍的五供：
“五供，中國民間祭祀用盛供品的五件器皿。又稱泰山五供、佛前五供。擺放于宗祠廟宇，祭奠先祖（或信徒供奉神、佛）用來安放香、花、燈、水、果等供品。”
“玉石、銅、錫、瓷、琺瑯等各種材質的五供均可見到，大多工藝考究、造型古樸。道教中，也稱五供為五獻。在拜表、煉度、施食等儀式中都有五供一節。其法乃是將五種獻祭品，即香、花、燈、水、果獻于神壇之上，道士稱：五獻皆圓滿，奉上眾真前，志在求懺悔，亡者早升天。”
“對了”
他忽然說道：“在后面大家會看到石五供的，顧名思義，石頭雕刻的五供”
“這五彩銷金嵌五鼎，是為了放五牲的，古代行祭禮時，大夫用五個鼎，分別盛羊、豕、膚、魚、臘五種供品。《孟子·梁惠王下》記：“前以三鼎，而后以五鼎與？”明·陸采《懷香記·欽賜異香》記：“莫把年華空斷送，整五鼎三牲脩供。”明·沉受先《三元記·辭親》記：“前呼后擁，顯親揚名，也勝是死后三牲五鼎之祭。這都是祭祀用的”
就在這時候，前方忽然傳來撕拉一聲，在寂靜的大殿內格外清晰，系統本能抬頭，鏡頭內，之間曹七七一不小心給寶座后一大塊黃色帷幔扯斷了。
系統：..........
曹七七：.........
“意外，這是個意外”
曹七七說完臉不紅心不跳，絲毫沒有半點覺悟。
系統：..........
系統很想問一句，既然如此，你解釋那么一句做神馬！
好吧....這就是命。
系統躺平了，不想說什么了。
反正四周也看顧了，他也朝前走去，來到曹七七身邊，鏡頭越過石桌，來到那寶座近前。正中皇帝金漆盤龍寶座，兩側沒金漆御鳳寶座，寶座呈暗金色，伸手觸摸，感覺有些冰涼堅硬。
此寶座全部采用木雕金漆制造，總體分為靠背、扶手、座椅和腳踏四個部分。靠背和扶手均為立柱式，中間靠板心部為深色，雕刻金漆桃形火焰珠、火焰、云紋等圖案，牙板兩側有透雕云紋。靠背上部雕有一條正龍，兩側各雕對應云龍，靠板左、右兩側各有兩根立柱，其上各盤有一條升龍。扶手前部亦為立柱式，兩側扶手各盤繞二條云龍。靠背和扶手下部皆有透雕云朵紋花牙板。寶座下部基本為一體，雕有眾多的寶相花、須彌蓮瓣紋等圖案，底座中間為深顏色底，金漆雕刻二龍戲珠、火焰、海水江崖紋飾，下部雕有螭龍紋，座四腿彎曲雕獸面紋。附有一張長方形四獸足腳踏，為束腰須彌式，雕刻有蓮瓣、螭龍紋，蓮瓣中間橫向雕刻寶相花紋，花心鑲嵌有較大玉石。