“此玄武七宿”
曹七七頓了頓：
“相比較青龍白虎朱雀，玄武也有神名、星名、方位三種”。
其一神名：真武大帝
王逸注：“呼太陰神使承衛也。”
《后漢書·王梁傳》：“玄武水神之名。”
李賢注：“玄武，北方之神，龜蛇合體。”
按玄武即道家所奉之真武帝，宋時避諱，改玄為真，后世道家祀真武，則以龜蛇二物置于其旁，唐段成式《酉陽雜俎·支諾皋下》：“朱道士者，太和八年常游廬山，憩于澗石，忽見蟠虵如堆繒綿，餓而變為巨龜，訪之山叟，云是玄武。”即傳說中之神怪變化。
漢時讖緯學說興起，它的象征含義又多了幽冥、壬癸、智德，漢后道教將其吸納為護法神，稱執明神君，后為四圣之一的北極真武大帝（又稱蕩魔天尊），排名第四，乃水神之首。同時也代表五帝之一的黑帝顓頊。
而玄武又可通冥間問卜，因此玄武有別于其它三靈，被稱為玄天上帝、真武大帝，是道教所奉之神。
在中國民間信仰中，玄武大帝具有下列幾種神性特征：
（一）北方之神
《楚辭·遠游》注云：“玄武，北方神名”。
《史記·天官書》說：“北宮玄武、虛、危”。
《重修緯書集成》卷六《河圖》：“北方黑帝，神名葉光紀，精為玄武”。
（二）水神-玄武水神
根據陰陽五行理論，北方屬水，故北方神即是水神，五逸《九懷章句》說：“天龜水神”。
《后漢書·王梁傳》：“玄武，水神之名”。
《重修緯書集成》卷六《河圖》：“北方七神之宿，實始于斗，鎮北方，主風雨”。雨水為萬物生長所需，且水能滅火，所以玄武的水神屬性，頗為中國民間重視和信仰。
（三）生殖之神
中國古代素將偉大的神力和陰陽交感演化萬物的現象相類比，崇拜生殖的神力。
蛇本身就是生殖和繁衍的象征，玄武以龜蛇合體的形狀出現，更被古人看作雌雄交配、生殖繁衍的標志。
東漢魏伯陽（約公元121年前后生存）《周易參同契》也用龜蛇糾繆的例子說明陰陽必須配合：“關關睢鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，雄不獨處，雌不孤居，玄武龜蛇，糾盤相扶，以明牝牡，畢竟相胥”。
（四）司命之神
龜在古代是長壽和不死的象征，并能導引咽氣。
《史記·龜策列傳》載云：“南方老人用龜支床足，行二十余歲，老人死，移床，龜尚不死。龜能行氣導引”。
《抱樸子》載：“城陽郄儉少時行獵，墜空冢中，饑餓，見冢中先有大龜，數數回轉，所向無常，張口吞氣，或俛或仰。儉亦素聞龜能導引，乃試隨龜所為，遂不復饑”。
再者，北宮玄武七宿之第一宿斗宿，又稱南斗。
《星經》云：“南斗六星，主天子壽命，亦宰相爵祿之位”。
晉干寶（316年前后生存）《搜神記》引管輅的話說：“南斗注生，北斗注死”。拜南斗可以增壽。這對于追求長生不死帝王官僚及普通人都有很大的吸引力。
玄武的這些神性特征，不僅贏得了社會各階層的信仰，也為唐宋以后玄武演變為道家大神奠定了基礎。
其二星名
《書·堯典》：“宵中星虛，以殷仲秋。”傳：“虛，玄武之中星。”按玄武即北方七宿之總稱。
其三方位
“四神紋瓦當”在漢代極為流行，它包括四種動物即青龍、白虎、朱雀、玄武。
“此外，《淮南子》中記載的五獸之一，即是青龍、白虎、朱雀、玄武、黃龍，又稱天官五獸。”
曹七七末了補充道。
“黃龍？”
眾人驚訝。
“黃龍和青龍有什么區別嗎？”
“黃龍就是神話傳說中的應龍”
曹七七解釋道。