“除此之外，李元昊建國后將自己的父親，祖父也冊封：夏太祖(李繼遷)--夏太宗(李德明)”
西夏王陵中帝陵共有9座，根據1990年所編號碼，一號、二號、三號、五號、七號和九號陵位于平原之上，四號、六號和八號陵則依山而建。
每一座帝陵均坐北朝南，呈縱向長方形，占地面積達10萬平方米以上。這些帝陵的外郭形制雖然有開口式、封閉式和無外郭式三種，內部結構卻大體相同，分為角臺、闕臺、月城、陵城四部分。
這些帝陵的外郭或宮城的長寬比例都在1.5:1.7之間，與史籍記載的興慶府城郭的長寬比大致相當。
史籍當中記載西夏王陵有名號的也只有9座，而神宗李遵頊、獻宗李德旺、末主李晛的陵墓史籍沒有記載，可能存在的其余三座帝陵則或許由于西夏末年兵荒馬亂而并未建造，也有可能在二十世紀六十年代被當地某建筑單位夷平。
在這些帝陵之間的4個區域，集中分布著至少254座陪葬墓。在陪葬墓集中的七號、八號、九號陵一帶，考古人員清理出1座西夏祖廟的遺址。
此外，九座帝陵現存碑亭遺址共16處，其中一號、二號陵各3座，三號陵2座，四號陵現只存1座西碑亭，五號陵3座，六號陵2座，七號陵2座。八號、九號陵除陵塔外，所有地面建筑均被夷平，故碑亭已不存。按照西夏陵區其他帝陵的陵園建筑規制、布局，估計八號、九號陵原來至少各有2座碑亭。九號陵西碑亭曾于二十世紀七十年代某單位基建時出土了4件雕像石碑座。
鏡頭流轉，
陵區北部偏東，有一座規模較大的陵邑性質的建筑遺址。遺址內廣場、道路、院落、水井和房屋等遺跡都清晰可見，布局十分規范整齊，總面積近10萬平方米。四周筑有夯土城墻。城內分前、中、后三個部分，中部和后部的正中各有一座規模宏大的殿堂，其他建筑多集中在城的前部和中部，并組成一座座封閉式庭院。遺址中發掘出大批色澤鮮艷的綠色琉璃板瓦、筒瓦、瓦當、滴水、脊獸、鴟吻和其他建筑裝飾構件，如乳白色或青白色帶有冰裂紋的小白瓷板瓦、側邊有黑色釉的牛郎合瓦、精雕細琢的石刻。
陵邑附近，西干渠西岸、昊王渠及其東西兩側的自然岡丘上，由北向南分布著一系列西夏窯址，綿延七八公里，計幾十余處之多。其中有燒制方磚、長方磚、條磚、板筒瓦、瓦當、滴水、琉璃飾件等建材的磚瓦窯和石灰窯。據研究人員推測，該窯址為專門燒制西夏王陵建筑材料而建。
除此九大陵區外，另有神宗李遵頊、獻宗李德旺、末主李晛等獨立陵區。
“九大陵區？”
“興慶府？”
水友們抓住了重點。
“嗯，九大陵區分別為：裕陵——太祖李繼遷、嘉陵——太宗李德明、泰陵——景宗李元昊、安陵——毅宗李諒祚、獻陵——惠宗李秉常、顯陵——崇宗李乾順、壽陵——仁宗李仁孝、莊陵——桓宗李純祐、康陵——襄宗李安全”
“至于興慶府”
曹七七被迫頓了頓：
“興慶府，西夏國王城，即今寧夏銀川。”
公元1020年，李德明派遣大臣賀承珍督率役夫，北渡黃河建城，營造城闕宮殿及宗社籍田，定都于此，名為興州。
李德明子李元昊（即西夏景宗）繼位后，1033年又廣建宮城，營造殿宇，升興州為興慶府。筑臺城南，于天授禮法延祚元年（1038）十月十一日在此受冊，即皇帝位。
西夏歷代皇帝皆以此為都城。
興慶府，建制。
城長方形，周十八余里，護城河闊十丈，南北各兩門，東西各一門。道路成方格形，街道較寬，有崇義等二十余街坊；皇家手工業作坊集中于宮城宮廳；宗教場所有承天寺、高臺寺、戒壇寺、佛祖院等。城中皇家的宮殿園林占有很大面積，有一定規模的宮城，而一般居民則密集分布于數十個街坊之內，均為低矮的土屋或土板屋。
西夏崇宗李乾順時期進行修建，主事者為梁國正獻王嵬名安惠。先后建有戒壇寺、高臺寺、承天寺等。
“州和府有什么區別嗎？”
水友詫異。
曹七七頓了頓，直接躺平，放棄了掙扎。
因為系統根本不搭理她。
“宋朝地方行正區劃，實行州、縣二級制，（路——府——州——軍——監）；
府的行[正文]劃分和州同級，行[正文]地位上略高。
在西南少數民族地區，繼承了唐朝的羈縻制度，也可以算是一定程度上的民族自治。”
路是直轄于中央并高于府、州、軍、監的。
“至道三年（997年），共分十五路（名稱上道改為路），后析為十八路，又析為二十三路。”