故而種種前提下，此時的太初界生靈很不好受。
尤其是太初的幾個弟子，他們知道老師對自己關愛，可以說自己能成為老師的弟子，全是運氣。
否則自己這等根腳，還比不上黃鳥和天火呢？絕不可能成為太初的弟子。
眼看著鎮元子師弟女媧師妹，都慢慢趕上自己了，他們自然不好受。
見眾人一陣沉默，太初道：“這一點本尊早就想到了，不過此前沒有計劃。一是你們修為還不夠，二是你們的壓力也小，三是時機不到。”
“所以，此前本尊任由你等修煉，不去強求也不去施加壓力，現在嗎，時機成熟了。”
“嘩！”
只見太初手一揮，一巨大的石碑出現了。
“《斬魔明心經》！”
“老師這是？”激動的空靈問道。
這經法刻錄成文字后，竟然一時間讓他們沉醉了，單是看一眼就震撼，其內容可想而知。
太初道：“此乃本尊根據三尸功法，無量之承載，命運之玄妙，結合魔道之精華，專門為修大道的你們創出的功法。何為斬魔？何為明心？且聽本尊為你等講來。”
太初說完，眾人趕忙朝圣般的敬拜，此后恭敬的盤膝而坐，聽太初講述。
“你等進步緩慢，或遲遲難以精進，其主要原因是本源的不足，心中的雜念過多，本源支撐不起你等的迷惘雜念，所以破不開迷惘，尋求不得‘真’。”
“尋不到真，如何求真，無法求真，何以得道？”
太初又道：“故而，本尊創出此功法。
所謂斬魔，有三魔？
一是過去之遺憾，過去不可變，為天魔；
二是未來之枷鎖，未來更神秘，為地魔；
三是現在之迷惘，現在可改變，為心魔；
這三魔就是你等求不得真，得不了道的關鍵，故而斬去這三魔，從而明心見真我……”
太初又道：“所謂種道大道之河，是自身圓滿后的寄托道果。
而你等遲遲不能圓滿，乃是遺憾太多、枷鎖太堅固、迷惘分不清，因此不能圓滿，不能凝聚道果。”
“本尊這《斬魔明心經》，也乃取巧的手段，斬去三魔，三個迷惘的‘因’，寄托在大道之河內，無需像那天道斬尸一樣需先天靈寶寄托。你們寄托的屬于你們的魔，待三魔盡斬，大道之河中，三魔成三金花，就可一窺混元大羅金仙的層次。”
“呼—呼—”眾人呼吸急促。
長舒一口氣后，心中的激動近乎無法言說了。
按照太初說的，就是投機的一種手段，他們之所以不能凝聚道果，就是自身不圓滿，而自身不圓滿的原因就是感悟不夠，破不開迷惘，也就是太初總結的三魔。
但這次不一樣了，可以斬去這些迷惘的‘魔’，把他們寄托在大道之河中。
本來大道之河需要寄托道果的。
但是，道果代表一種圓滿。
既然他們不能圓滿，那就寄托迷惘吧。
這所謂的‘魔’其實就是自身的一部分，把自身的一部分寄托在大道之河，從而代替道果去取巧。
這種取巧，會讓他們暫時修為快速進步，如那斬三尸一樣。
但同樣的毛病。
斬出三魔容易，三魔圓滿成大道金花卻很難，三花蛻變成枝干凝聚真我之道果（也就是法則之靈）更難。
但不管怎么說，他們也可以如斬三尸的準圣一樣了，可以斬三魔了。
……
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