文易已經不是第一次寫書了，之前編寫過防疫手冊、華夏文明、華夏簡史、數學、語文、格物等書籍。
還和謝道韞一起寫了《論語正義》，對其他的經典的注釋也提出了許多意見甚至畫出框架。
但那些書要么是工具書，要么只是按照前世專家的解讀照貓畫虎，算是新瓶裝舊酒。
嚴格意義上來說，他沒有寫過任何一本完整闡述自己思想的書籍。
他雖然廢除了苛捐雜稅，取消了人頭稅，還限制富人的財富，抑制財富兼并，搞官紳一體納糧一體當差。
搞出了學政體系，科舉，搞出了醫療體系……
可這些東西都只是皮，是達成某個目標的方法。
而他要達成什么目的？為什么要達成這個目的？為什么用這種方法來達成這個目的？
這些東西都沒有說。
說的簡單點就是，這些東西背后缺少一套完整的理論基礎。
大家或許能體會到這個‘工具’好用，卻不知道為什么好用，更不知道出問題了怎么‘修理’。
只能把責任推給昏君奸臣，認為天下治理的不好是君不明、臣不清，然后守著祖宗之法在原地打轉。
在唐國依然有很多人對這些政策持懷疑態度，只是因為文易的強勢他們不敢反對。
而且用這些方法確實讓唐國變的更強大，他們也就不再說什么了。
嚴格說起來，大多數人到現在都還稀里糊涂的。
整個唐國，除了甘憲能稍微理解他的一些想法之外，實際上其他人依然是老舊思想。
這也是為什么他問馬亦白當皇帝之后做什么，馬亦白無法回答的原因。
用這個問題去問其他人，得到的答案也不會有什么本質區別。
這些年甘憲除了完善司法體系，基本上把所有剩余時間都用在了參悟他的想法上，試圖找出其中的關聯。
只是可惜，受限于時代他始終未能抓住核心。
文易很清楚問題出在哪，之前唐國剛剛建立百廢待興，他沒那個功夫搞這些。
只能先把新政搞出來推行，等國祚穩固了再回過頭把理論體系整理出來。
還有一個原因是成套的理論體系不是這么好寫的。
就某個問題發表意見，大家都能說的頭頭是道，難就難在要串聯在一起成為體系，即便他有前世的知識也很難。
還要考慮時代問題，寫的太超前了別人理解不了，甚至可能會引起更大的混亂，寫的膚淺了沒有意義。
既要把自己的思想表達出來，還要能讓這個時代的人接受理解，難上加難。
這些年他一直在思考該如何寫這本書，越思考他就越覺得自己的知識淺薄。
所以私下也一直在研究先賢的經典，體會他們的思想。
這也是為什么他敢寫論語正義，敢對其他經典的注釋提意見畫框架的原因，他是真的研究過。
有時候他自己都驚訝，上輩子讀書那會兒他要是有這勁頭，不說博士生，985211的研究生應該沒問題。
經過這些年的研究，他也確實有了巨大的進步，這會兒就算是把竹林七賢復活他也能上去辯論幾嘴。
最關鍵的是，他終于找到了那條‘線’，那條把所有想法和觀點串聯在一起的‘線’。
所以他決定著手編寫真正意義上屬于自己的第一本書，把自己的想法完整的展示給大家看，培養自己需要的人才。