不會，他們行的是‘人道’，只會加大力度剝削百姓。
百姓如果不想被剝削，不想被餓死，就必須要支持皇帝抑制財富兼并。富人如果不想迎來大破滅，也必須支持皇帝。
唐國推行的所有政策，學政體系、科舉體系、醫療體系，廢除人頭稅攤丁入畝，官紳一體納糧一體當差等等。
都是‘損有余而補不足’，是文易在代天行權……
看到這里謝道韞的臉色終于緩和下來，想到剛才的態度，非常的不好意思，低聲道：“對不起，我誤會您了。”
文易心中的石頭徹底落下來了，連謝道韞這樣出身士族的人都能接受，看來這些改動是成功了。
事實上原版這里他寫的更加的‘反動’，就是考慮到太激進反而讓人無法接受，才修改成了這個樣子。
路要一步一步走，飯要一口一口吃。
即便如此，這本書拿到別的國家依然是反書。謝道韞之所以能接受，是因為和他接觸的久了，多少受到了感染。
試想一下，如果文易先統一天下再寫這本書，會是什么后果？
第二天早上起來他的頭顱就會被掛在城頭上。
在唐國就沒有這方面的擔心，唐國的核心力量是最早追隨他的那五千五百名流民，對他忠心耿耿。
且這些人都受過他的熏陶，能更容易接受這本書里的思想。
唐國百姓百分之九十九點九九的人都是貧民出身，他們也不會反對這本為自己爭取權益的書。
縱使有一部分人接受不了，也不敢公然造反。
等這本書的思想深入人心，等下一代人成長起來，等他培養出足夠多的新式人才，才是出兵一統天下的時候。
謝道韞連天加夜把這本書通讀了一遍，雖然心中依然有很多疑慮，但還是同意了出版。
不過文易反而又把書拿回去重新回爐了一遍，謝道韞只看了前幾頁就爆炸了，看完后面的內容反而接受了這本書。
那就說明前幾頁有點問題，應該修改一下。
他思考之后決定用孟子的話來為前幾頁的內容背書。
民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。
諸侯危社稷，則變置。犧牲既成，粢盛既潔，祭祖以時，然而旱干水溢，則變置社稷。
孟子不但是民貴君輕思想的提出者，還是標準的實用主義者。
得民心的人才能當君主，君主不合格就造反換掉他。干旱的時候祭拜神靈，還不下雨就搗毀祭祀換個神拜。
所以孟子的思想一直都不被統治階級喜歡，但再不喜歡大家也都承認他的江湖地位。
文易用孟子的思想為藍本，重新把前幾頁的內容改動了一下，再拿給謝道韞去看，她的態度果然和之前截然不同。
雖然還是很不喜歡這本書的思想，卻不在一味的反對了。
這讓文易松了口氣，同時也讓他明白了為啥古人寫書都喜歡引用老祖宗的話。
或者干脆就說我是某某學派的傳人，我的思想就是根據某個老祖宗的思想發展來的。
原因很簡單，中國人尊古，愿意相信老祖宗的經驗。
不管你的思想多么驚世駭俗，只要和老祖宗聯系在一起，大家先天上對你就多了幾分寬容。
最終版本終于確定，文易把手稿送到了印書館，讓他們制作雕版印刷成書。