手中捏著的這個死神面具復制品，彌生默默地思索著。
大蛇丸所施加的這個封印術，與彌生自己的技術淵源很深。
因此，他是有能力破解這個術的，只是需要一些時間。
彌生可沒有忘記自己來這里的目的，于是，他收起了這個面具，開始繼續打量著這座本殿內的景觀。
經過十幾年前渦之國破滅事件，以及最近大蛇丸的兩次到來，兩波洗劫之后，本殿之中基本上已經沒有什么有價值的器物了。
最有價值八個死神面具更是早已不翼而飛，只剩下本殿四壁上的壁畫。
彌生只能瞪大眼睛，仔細地觀看這些壁畫的內容。
壁畫的內容相當怪異，與他想象中的相差甚大，描繪的不是忍術、忍者，而是巫師、鬼神之類與忍界正常畫風迥異的怪談，倒是與鬼之國遺跡有幾分相似。
壁畫有四幅，大致的內容就是：
第一幅畫，畫面的左側，兩個年輕男子被一團看不清形體的黑暗追逐著，接近了一座惡鬼形狀的石頭門戶。畫面的右側，即鬼門的另一邊，是八個面目猙獰的鬼神，還有一輪對四面輻射著代表光芒線條的太陽。
第二幅畫，畫面的左側，其中一個男子當即便被鬼神吞吃，另一個男子則被黑暗追上，拖入了黑暗的源頭，地底之下。鬼門的右側，則是一個身穿喪服的年輕女子，以及一輪太陽。
第三幅畫，畫面一轉，黑暗退去，鬼門也不知去向，唯有那只吃了人的鬼神坐臥在地面上。一個戴著與鬼神相同面具的老婦人手持一把肋差，剖開了鬼神的肚子。一個年輕男子從那鬼神的腹中爬出，正是先前被吞吃的那個男子，這幅畫中倒是沒有了太陽。
第四幅畫，則是一群帶著木質面具、手握肋差的人，圍繞著八個扮成鬼神的人，在跳一種怪異的舞蹈，這次畫中依然沒有太陽，卻有一輪沒有點綴輻射線條的圓月。
這舞蹈形式很像古華夏的儺祭活動，名為儺舞，又稱鬼戲，是宗教文化與戲劇文化相結合的孿生子。
不過，壁畫上人們所帶的面具不像是祭祀的‘儺面’，反而更接近日本傳統戲劇中以檜木雕刻的‘能面’。
每幅壁畫的間隔之間，都鐫刻著一些不認識的古文字篇章。
看到這里，彌生敏銳地發現，那八個面目猙獰的鬼神形象，有一個與自己實驗室中那二十七個面具其中之一長的一模一樣。
“這些壁畫的內容總讓人有一種莫名的既視感……”彌生腦中冒出了一個不靠譜的想法：
‘大蛇丸該不會是僅憑這些壁畫，就異想天開地開發出了尸鬼封盡的解印術式吧？！’
這時，他也回憶起了在外道魔像記憶中看過的一些‘細枝末節’的記憶，類似于這種怪異的民俗活動，好像在神樹降臨之前，就已經大行于世。
實際上，忍界的力量體系并非全然來源于大筒木輝夜所帶來的神樹。
在六道仙人大筒木羽衣對抗母親輝夜姬的時候，就曾經提到過，他曾經跟著妙木山的蛤蟆丸修習過‘仙術’，救活大筒木羽村的力量，同樣是在查克拉還未擴散之前妙木山就擁有的力量。
如此看來，漩渦一族的尸鬼封盡之術，一定程度上繼承了流傳自上古的一些本土技術。