歸合之道，在于筑道臺，凝神魂之像，至圓滿境界，便可化出道種，點化即能成嬰。
此之謂真嬰。
在裂神術中，第二元神不過為虛神,無法像主元神那般助力神魂化出道種，是以就算上古修士有第二元神在身，也不會因此成就第二真嬰，乃至于聳人聽聞的第二道外化分身
可自身識海內的兩枚元神都是實體，更無主次之分
趙莼心中微動，有奇思異想生出，但思及自己離那般境界尚遠,遂按下不表,只心中多了幾分快慰。
所謂置之死地而后生，莫過于此。
“如今神通已成，也該試試那造化神通法光，一舉突破分玄境界了”
她靜心坐定，真元于體內運轉周天，感受那澎湃涌起的力量，趙莼卻是奮力將其壓下。
若說歸合之道重于道臺神魂之像，分玄之道則在乎于元神對真元的馭用。
在練氣境界時，道修法則就有上下丹田融合的指引，然而至凝元期時，修士元神與真元實則仍舊有所分隔，神府與下丹田靈基各司其職，為修士本身所統率召令。
成就分玄后,以識海神府為核心，臍下三寸下丹田為修行之本，再在頭頂百會穴、兩掌兩足之心處化出次靈府,自此無須坐定，修士也可自行吸納靈氣入體,借以煉化修行。
此之謂神肉合一。
而元神召令真元有成的征兆,即為真元化光，亦是分玄境界的標志。
修士到這一修為境界，上有識海神府鎮壓，下有丹田固體，肉身五處次靈府連通經脈穴竅，即便元神離體，沒有識劍等物相護持，也能維持三月不滅。
趙莼不由喟嘆一句，怪不得修道者眼中斷肢一事十分緊要，五處次靈府少一處，則實力大減，肉身之威不足，修行速度亦為之大大減緩，比肢體健全之人，更是多番不如。
她復又壓下心中雜念，屏氣凝神感受突破契機的到來。
摘星樓中不知日月交替，但心下微微掐算，便知約莫三日過去。
三日內，她通身精氣神業已調息至飽滿，看似平靜無波的靈基液池內，似乎正在醞釀一場驚濤駭浪。
驀地，一層淺淺漣漪蕩開。
繼而激浪生出，不斷向外圈拍擊而去。
契機來臨
趙莼絲毫不敢慢待，牢牢將此契機把握。
識海、丹田、次靈府，如此順序牢記于她心頭，只見其輕聲一喝，識海神府忽而狂震不停。
兩枚元神在其中回旋轉動，深厚元神之力意欲勃發而出，趙莼先將元神鎮下，后以識劍相壓，時間緩緩流逝而去，識海神府內澎湃難安的景象這才漸漸安定。
在元神上，俄而迸發出一股極具威嚴的力量，猶如君主號令群臣跪伏，而元神作為修道主體的地位，今才得以徹底顯現。
趙莼順應此般趨勢行動，將丹田真元催動而起。
谷總