修仙者的三花聚頂，其實就是整合自身不同的能量，煉精化氣，煉氣化神，練神還虛，在泥丸宮上丹田內凝結出“天、地、人”三花。
五氣朝元，指的是強化五臟，精純其所蘊藏的五行之氣，并以中元中丹田為樞紐，調節身體內的五行平衡。
而高星宇從師父吳鴻子那里得到的太元天修真功法煉體篇，則是要先修五臟，再修六腑，使得體內的五行之氣形成一個內循環，動態地平衡自身，是為五氣成輪，也就是觀頤養生所內五行輪陣法的形態。
修真者下丹田為空，是氣血之力生發之地；中丹田為實，是元氣所結金丹之所；上丹田則就是識海，半隱半現，虛虛實實，乃是神魂力量匯聚之處。
三元貫通則是要打通上中下三個丹田的通道，使體內不同屬性的能量相互接觸，為今后各種能量與肉身的融合打下基礎。
由于臟腑的重要性和脆弱性，因此無論什么煉體方式，對臟腑的修煉都是非常慎重和小心的，要放到煉體的最后階段。
人類修士如此，肉身強悍，依靠血脈傳承的知識懵懵懂懂進行修煉的妖獸同樣如此。想修煉臟腑，最少也要成為相當于元嬰期的化形大妖之后才會開始。
在此之前，妖獸也只是依靠氣血之力不斷強化臟腑，慢慢提升而已。
大鱷魚不怕酸雨術的這點腐蝕之力，只是它的鱗甲肉身不怕，并不是說它的臟腑也不怕。尤其是它的臟腑上還出現了大大小小各種傷口的情況下，酸雨術取得了最佳的效果，把大鱷魚的臟腑搞得一團糟。
大鱷魚的臟腑被酸雨腐蝕，接觸到酸雨的肌體組織被破壞。大量的血液被酸雨侵蝕霧化，形成了一個血霧團。
這種傷勢對于體型龐大的大鱷魚來說，不至于致命，但劇烈的疼痛卻讓它無法組織有效的反擊，甚至無法逃跑，只能出于本能地在地上不斷翻滾，希望借此擺脫困局。
酸雨術發出之后，高星宇并沒有停頓下來，反而全神貫注，雙手并用開始掐訣，繼續準備施法。
大鱷魚在旁邊翻滾掙扎，震得地動山搖。為了防止施法被打斷，高星宇特意選擇了浮空，人飄在大鱷魚斜上方十多米的位置，即不受大鱷魚的影響，同時也沒有脫離施法的最佳距離。
這次施法準備足足用了二十多秒，隨著高星宇長舒一口氣，一點綠光在大鱷魚的腹部內那個血霧團中心出現。
水生木。
高星宇通過神識遙依附在術法上的神魂力量，將血霧團中包含的水行之力轉化為木行之力，同時手中施法，一記枯木逢春被他施放在了大鱷魚的肚子里。
枯木逢春是筑基期初階的木行術法，高星宇不僅是越級施法，而且還依仗自己對于術法的理解與渾厚的神魂力量，強行將這道術法的施法準備時間壓縮到了半分鐘以內，非常地厲害。
枯木逢春這道術法的名字寓意很美，但實際效果絕稱不上美好。它將水生木的特性發揮到了極致，具體表現就是一個字，吸