正因為如此，所以佛教希望自己的信徒都能清心寡欲，全心信仰佛主。人倫之樂，是削弱宗教信仰的大敵。佛教雖然不敢明著限制信徒們的行為，但也絕不會鼓勵。
道教和佛教都有出家之說，但道教的出家只是為修煉一個安神靜氣，減少外界影響的環境，可以婚嫁，也不禁人倫。
佛教的出家，則是讓人徹底清心寡欲，忽視人的欲望和本能，直至失去自我，為以后進入佛國做準備。
佛教想要培養的，是一批批沒有思想，只會全心純凈信仰之力的動力源；道教則是鼓勵自由發展，最終實現自我超越。
兩者相比，高下立判。
難怪具有悠久傳承的華夏修煉界看不起佛教，任何目標遠大，直指大尊之上的傳承，可以宏大，可以詭異，甚至可以弄險走偏門，但終究是要幫助修煉者突破自我，達到更高的層次。
而佛教傳授信徒修行之法，并宣傳人人可以成佛，但實際卻是在批量培養動力源，使得信徒們更好地為佛主服務。
這種做法，有悖于華夏修煉界的傳統，因此華夏修煉界即使平日可以與佛教和平共處，但從傳承的本質上講，兩者卻是背道而馳，毫不相同。
佛教為了發展，分成了各種流派，數量遠比歷史更為悠久的道教要多。
佛教對于男女雙修、陰陽和合的態度，除了個別參歡喜禪，縱情肉欲的流派之外，大部分都是持反對態度。
主要以道教，或道家思想為根基的華夏修煉界，更講究道法自然，正視人的各種欲望。因此，青樓行業能夠在群玉城正常發展。
而且，隨著社會的發展，現在群玉城內的青樓，也早就與古代社會的青樓有了很大的不同，之前青樓行業中
存在的許多弊病，也已經慢慢被改善了。
現在的青樓，更像是專業的社交休閑場所。而掛牌的紅倌人和清倌人，相當于青樓雇傭的特殊服務人員。
她們不用與青樓簽署賣身契，因此也不會被脅迫做一些違背自己心意的事情。
她們為客人進行表演，以及各種服務。即使是肉體雙修和神魂雙修，也必然是她們出于自愿的行為，城主府對此監管是非常嚴格的。
青樓則是按照雇傭協議上的規定，根據她們表演和服務的次數和質量，以及顧客做出的評價，向她們發放相應的報酬。
她們以后想要跳槽，或是改行、退休，也容易得很，大致相當于企業員工離職。在城主府的監管下，她們不會受到所在青樓的詰責與為難。
肉欲和情欲是人最本能的欲望之一，修士們對此與對其它情緒和欲望的態度一樣，沒有任何忌諱，可以坦然面對。這也是青樓在修煉界得以存在的根本。請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費找書加書可加qq群952868558</p>