拜月教的圣女不是沒有試圖出逃的，可惜成功者寥寥。這是因為圣女都是自幼就在拜月教中長大，從小學習到的知識，都是拜月教傳授給她們的。
她們對于外界的真實情況知之甚少。即使她們僥幸擺脫身邊教眾的視線，實現了逃脫，也很難對后續計劃做一個合理的安排。
此外，宗教勢力在西域非常龐大，一個不諳世事的年輕美貌女子，無論走到哪里都會是人們目光的焦點。即使她具有一定的修為，但又哪里有足夠的經驗和閱歷，能夠不露痕跡地躲開宗教的耳目融入社會呢
被抓回來的圣女自然要面對悲慘的懲罰，先是修為被吸收，隨后人也會被貶為仆役，每日負擔繁重的雜役，終生不得獲釋。
賽琳娜想要逃脫，自然也要面對各種棘手的問題。好在她早早就在家族中啟蒙，對外界的情況也有所了解。
通過整理歷史文檔和各種筆記，賽琳娜發現，原先出逃的圣女，大多是準備回到自己的家鄉，或是按照教義所宣揚的，一路向西去尋找所謂的“圣地”或是“天堂”。
然而，這些地方的宗教勢力最為雄厚。圣女逃到這些地方，如同羊入虎口，幾乎前后腳就會被抓走。而西域的東南方向卻幾乎無人問津。
固然因為那邊是連綿起伏數百里的高大山脈，充滿危險的戈壁荒漠，行進時可能遇到的危險，會遠遠高于其他方向，但真實原因，卻并不是這樣的。
賽琳娜仔細查閱過教內古老的典籍，通過前人留下的只言片語，才知道原來在西域的東南方向，越過大山和戈壁，就是華夏。
西域的宗教數量極多，這些宗教之間大多有一定的淵源，如果溯源上去的話，基本上都屬于西方或大食一些古老宗教的分支。這些宗教大多有一個共同點，都尊奉唯我獨尊的一神教。
這些宗教在歷史上大多都曾經試圖進入華夏傳教，可惜均鎩羽而歸。
華夏修煉界對于外來宗教的態度，并不像其它一神教那樣，阻擾或禁止外來宗教來華夏交流。
與之相反，華夏這邊開通的很，因為華夏本土的宗教很擅長于取長補短，包容兼并，從不同的宗教和文化中吸收有用的成分。
但這些西域的宗教非此即彼的教義，霸道的行事風格，使得他們在華夏傳道時經常會引發一些糾紛，鬧得天怒人怨，最終惹怒了華夏修煉界，被攆出了華夏。
賽琳娜看到這里，眼前頓覺一亮。是呀，如果她開始逃亡，無論躲在西域隱居，還是繼續向西逃生，都很難逃脫宗教力量的追捕。但如果她橫下一條心，穿越山脈和隔壁，逃往華夏的話，拜月教就拿她沒有辦法了。
雖然拜月教典籍中很少出現有關華夏的內容，個別幾句涉及到華夏修煉界的內容更是語焉不詳，但賽琳娜可以感覺到，別看拜月教總是一副“老子天下第一”的吊樣，但他們對華夏修煉界卻有著一種出自本能的深深忌憚。
去華夏
賽琳娜下定了決心，于是便悄悄開始了各種出逃前的準備工作。
在拜月教，同等級之間的人與人關系極為冷漠，互相之間不使絆子已經算好人了，踩著別人上位才是主流。