第一次出山，洪濤是騎著馬走的，打算去500公里外的烏魯木齊看看。但沒過幾天就跑了回來，不成啊，騎著高頭大馬是不用自己走路，舒服了，可危險性太大。
他剛沿著舊世界的公路走到奎屯附近，就被一隊穿著黑衣服，開著裝甲車巡邏的士兵給攔住了。沒說幾句話就要搶馬，還要搜身，非說他是疑似的叛逆者。
這哪兒成啊，洪濤也沒廢話，趁著馬匹不聽話尥蹶子的功夫就把靴子里的傘兵刀抽了出來，一下、兩下、三下，圍著他的三名士兵脖子上就多了個噴血的小口子，再往裝甲車的頂蓋里扔顆手雷，騎上馬就跑。
經過這次出山，洪濤大概有了點感悟，現在世界變了，規則也變了，自己必須也得跟著變。
咋變呢首先就是裝扮。從使館里找到的美軍作訓服肯定不能穿在外面，太扎眼，別說士兵們懷疑，路上看到那些穿的破破爛爛的流民們也都偷偷用詫異的眼神盯著。
想不被人看一眼就懷疑，就得融入到他們中間去，最容易裝扮的就是流民。符合要求的破衣服自己是沒有，但克里木有。他一年到頭就是那身羊皮襖，臟的都分不出顏色了。
沒的說，讓他也給自己做兩身，不管打漁還是伐木或者干活、做飯都套在外面，吃完羊肉手上的油也得抹上。不到一個月，嘿，你再看，自己也是牧民了
流民們用來御寒、擋風的大斗篷更好辦，從自己衣柜里找件風衣，各種破布頭就往上縫吧，縫滿了也就圓滿了。還別說，這玩意確實挺擋風御寒的，就是沉了點。
里面貼身的還是自己的衣服，再外一層是迷彩服和戰術背心，外衣則是破皮襖和破皮褲，陸戰靴縫上兩塊皮子也算帶了補丁，用斗篷和兜帽一蓋
好像還差點意思，到底是哪兒不對呢，洪濤對著鏡子仔細照了照，嗯，是眼睛和面容，太容易被人記住了。
這個好辦，來副太陽鏡不實用，那就來副雪鏡，連眼睛帶上半張臉全擋住。嘿嘿，這下就算初秋來了，也認不出
光有服裝就夠了嗎當然不成，編瞎話要成套，演戲自然也得成套。穿的像牧民，說話也得像。這個倒不難，和克里木相處了4年，就算沒完全學會他們的語言，學他說話的腔調還是沒問題的。
裝扮有了，語言像了，還得有個符合身份的名字，叫啥呢當初他和克里木說自己叫阿凡提，但這個稱呼根本就不是名字，而是對有學問人的尊稱，還得弄個更像哈薩克或者柯爾克孜人的名字。
于是依勒比熱絲巴哈提的柯爾克孜牧民，在2027年夏末初秋時，騎著自行車出現在了奎屯駐軍的檢查站。
依勒比熱絲，是柯爾克孜語里雪豹的意思，也是克里木兒子的名字。巴哈提則是克里木的姓氏，酒肉朋友嘛，借姓氏用一用，他應該也沒啥意見。
這次就好多了，面對一個連漢話都說不利落，還一身羊膻味的倒霉牧民，士兵們對自行車后面馱的羊肉更感興趣。于是洪濤又倒霉了，他帶的羊肉還沒交換出去，就先被白白拿走了一大塊。
人在屋檐下不得不低頭，反正洪濤也沒打算靠賣肉發財，拿就拿吧，拿了就不能再找麻煩了吧。結果他想錯了，麻煩才剛剛開始，沒等走到駐軍營地，在流民聚居區里又給人攔住了。
這次不是士兵，而是和他一樣的流民，或者叫流民里的統治階級。這七八個人壟斷了奎屯的勞務市場，一手從駐軍這里接各種臨時工作，轉手再賣給需要工作的流民。