除此之外，顧旭還非常慶幸，空玄散人飛升之前并沒有收過任何弟子。
而且除了他之外，也沒有任何別的傳人。
否則，如果今后遇到掌握著“溯因”這種詭異莫測的法術的對手，他可能連自己怎么死的都不知道。
…………
最后，顧旭開始閱讀空玄散人飛升之前留下的筆記。
由于這些筆記都是一些零零散散的紙張，所以并沒有按照時間順序進行排列。
“興德三十八年四月初六。
“這天天氣不錯。我離開嶗山，來到了洛京城，與大齊國師見了一面，跟他簡單地探討了因果大道與符道之間存在的聯系。
“以師長的身份，指點大齊王朝萬眾景仰的國師大人，真是一件讓人愉快的事情。我想，在大齊王朝，應該沒幾個人能夠享受得到國師親手泡的茶水。
“我對國師提問道：‘既然你是一名符修，那么你知道，這世間最簡單的符是什么嗎？’
“國師有些不確定地猜測道：‘莫非是文字？’
“我搖了搖頭，說道：‘不，是‘名字’。
“國師對此感到有些不解。
“于是我接著解釋，名字，是一種能夠讓人與世界產生羈絆的符號。
“我抬起桌上的茶杯，對國師說道：‘這是什么東西？’
“國師回答：‘是茶杯。’
“我又接著說：‘那么，如果我拿這個茶杯去砸人，還把人砸死了，那它又是什么？’
“國師想了想，說道：‘難道……是武器？’
“不愧是以符入道的圣人強者。國師的悟性果然非同一般——當然，比我還差一點。
“于是，我順勢接著解釋，符道的本質，就是把‘武器’兩個字，用一種獨特的語言，銘刻在這個茶杯上——這樣一來，茶杯就擁有了‘武器’的屬性。
“再比如，最基本的‘太上北極鎮魔殺鬼符’，就相當于把‘殺鬼’的屬性，以‘命名’的方式，賦予給一張紙。
“這時候，國師又提出了疑問：‘那么我們每個人的名字，也是一種符嗎？’
“我對此表示肯定。
“姓名，就是刻在我們每個人靈魂上的符咒。它賦予我們身份和存在的意義。
“別人能通過我們的名字知道我們的存在。我們的親情、友情、愛情，受到的欣賞與憎惡，一切因果緣分，都是指向我們名字所代表的身份的。
“而某些鬼怪也能利用這一點，通過名字對我們施加影響。”
…………
注釋：
（1）“雕欒鏤楶，青瑣丹楹；圖以云氣，畫以仙靈。”——晉·左思《三都賦》（楶，讀音jie，指斗拱）