帝俊收服十大手下，又接連得到凰族和龍族的承認，自然氣運大漲，翻騰四溢。
一切超脫命運長河的大羅金仙都投去可關注的目光。
離了第一次講道不過區區百年的時間帝俊的氣運怎么會增長得如此之快，這使得他們產生了好奇，待探明原因發覺不是因為帝俊悟了道理致使氣運上升的也就失了興趣。
準提也如同其他查探的大羅金仙一樣收回目光，只心里已經知曉妖族出世怕是不遠了。
何為妖？
除先天生靈，周天生靈皆屬，鱗甲飛羽皆屬。
不得不感嘆一句帝俊的野心，但這一切也與他無關，感嘆了一句繼續著自己的修行。
繼與三清論道，準提領悟了禪的雛形之后，在蓬萊仙島上豐富了禪的框架，最后紫霄講道，充盈了其中的道理。
如此，禪才初步形成。
準提因著后世而來，自然考慮的更遠，其中重點便在人族。
這個并不是洪荒天地孕育而是由女媧所創造的種族。
并不是說準提因著前生的自己是人族方才看重的，前世不過幾十年的人生經歷又怎么能比得上他在洪荒無數會元的經歷呢？
從成就大羅金仙之境時，準提靈魂中最后殘留的人性也沒有了，留下的也是屬于洪荒神魔的神性。
天地不仁以萬物為芻狗，洪荒神魔也是一樣，對于準提來說，人族與洪荒其他種族沒有什么區別。
可關鍵的是人族是繼巫妖之后的天地主角，甚至于在無量量劫到來之前都未變過，雖然其中不能擺脫背后有著圣人的手筆存在。
可終歸是氣運旺盛的天地主角，以后在通天與老子和元始打破天地，鴻鈞道祖重演天地圣人不出世時，人族的信仰和氣運就極為重要，只因這天地主角的氣運對修道有著很大的助力。
身居混沌的圣人就算在洪荒天地周圍也難以比擬在洪荒天地內修行要容易，而氣運就像悟道的潤滑劑，使圣人悟道修道更加順暢。
所以對于禪的思考中，準提嘗試著不是從由高到低的神魔思維來考慮，而是由從低到高來考慮。
準提思考著，后世的人族逐漸變得孱弱，最后跌落仙境，成了凡境。
所以禪的思考就是在未有丁點的仙力情況下開始的，也從這里開始修煉。
前世老子思考人族修行之法要游歷人族部族只是為了詳細觀察人族體內結構構造。
準提不懂這些，所以他需要另辟蹊徑，不注體而注思，思維的力量是無限的，是不會被任何條件所限制的存在。
對于后世人族肉體凡胎來說，不看重根骨只注重智慧的禪比道會更適合修行，受眾也會更廣。
受眾廣就代表收獲的氣運大，這對于準提修行也更加有利，道途之爭，稍差半籌便是失了所有。
經書，這是準提首先想到的，他需要完善禪道，需要將自己完善的禪道傳播出去，他不可能日日夜夜地為眾生講道，所以他需要可以讓眾生領悟他禪道的經書。
對于禪道來說，看重的是生靈悟性慧根，書讀百遍其義自見，就算是一篇相同的經文在不同的人看也會有著不同的理解。
也會因著各人的理解不同，生成的偉力和智慧也不同。
當然，如今人族還未出世，而且在人族傳教那也得是在巫妖大劫之后的事情了。
如今他要考慮的是先天生靈，先天生靈正式退出洪荒舞臺的時間應該是在封神大劫之后。
由此也可知，在漫長的時間內洪荒天地還是以先天生靈為主導。
所以，準提首先創造的是以洪荒神魔和先天生靈共同使用的先天道文所撰寫的經書。