掌院沒有回答，大概是不方便回答。
李問寒代替他回答：“四時之疫，早有公論，乃邪氣入體。應對癥醫治，不同時疫，用藥不同。”
劉知易點點頭，不知道這跟同樣的答案，一個判優，一個判劣有什么關系。
李問寒繼續解釋：“這兩份考卷，題目相近，一份是院中私考，一份是朝廷公試。判分不同，引起爭論。我院以為，醫治時疫，當以去邪氣為上，是以判為劣，太醫院考官公試，認為應補正氣為主，所以判為優等。巧合的是，公私兩份試題正好沖撞。雙方僵持不下，考生不肯罷休。”
太學有公私兩考，關乎外舍學子能否升入內舍。如果兩份考卷是不同時候考的，考生也說不出什么。可偏偏撞到一起，同樣的問題，考生給出了同樣的答案，結果一個優等，一個劣等，因此不服。
可這跟請劉知易來有什么關系？
“那掌院和學長讓我來是何意？”
這次掌院開口道：“月底太醫院院使來講學。”
劉知易還是不明白。
李問寒直接點透：“這份考卷，掌院與院使有過溝通，無法一致。此次院使講學，或許會借此宣揚補氣為正道之邪說。”
劉知易明白了，是關于醫道之爭。任何學說，往往都會產生分歧，這很正常。可是看到掌院和李問寒的態度，他覺得有些過了。
他們說的補氣和去邪之爭，實際上是對疾病認識的不同觀念之爭。所謂邪氣，其實就是病毒、細菌等一系列致病因素，所謂正氣，指的就是人體的免疫力。一個人得病，尤其是疫病這種病菌引起的疾病，是兩方面的，一方面是病毒感染，一方面是免疫力低。
至于是病菌為主，還是免疫為主，這其實沒有意義。兩種情況可能同時存在，不存在主次。正常情況下，一個人得病，肯定是身體出了問題，免疫力下降才會得病，因為一個完善的免疫系統，可以抵抗正常的病菌感染；但未必時時刻刻都是正常狀態，免疫系統跟病菌的斗爭，你來我往，互有勝負。正常情況下，應該是免疫系統技高一籌，可病菌在不斷變異，總會出現一些免疫系統沒接觸過的變異病菌，這時候就會出現大規模的時疫，比如每年都會爆發的流感，既時疫。
所以偶爾個人感染，別人都健康，基本上是個人免疫力出了問題，也就是的病主要原因是正氣不足。針對性的治療應該是補氣。
針對時疫，這種大規模爆發的疾病，那就是病菌出現了變異，免疫系統中沒有相應的抗體。這時候主要致病因素，就是病菌，也就是所謂的邪氣。此時就應該以去邪為主。
這兩份考卷，考的是時疫，劉知易認為，去邪氣是正確的，但補氣判為劣等有些過了，補氣比較保守，給個中評才公正。
突然劉知易閃過一個念頭，這或許不僅僅是學術理念之爭，而是根本方法之爭。太醫院堅持補氣為主，在任何時候，這都是保守的。他們在皇宮為皇親國戚看病，當然要保險起見，所以忌用虎狼之藥。皇親國戚，身嬌體貴，小病小災都會及時診治，用保守療法，問題不大。可是太學面向百姓，大多數百姓是看不起病的，都是到了不治不行的時候才去看病，因此針對性的打擊病根，對老百姓更能起到作用。保守的治療，一方面見效慢，老百姓未必負擔得起，另一方面，對于重病患者，有時候就得要用猛藥，得靠藥，而不能靠免疫力，免疫力能扛得住的話，病人早就扛過去了，不會來看病。
劉知易突然覺得這件事變得重要起來，不僅僅是意氣之爭。太學懸壺院和太醫院是國家最高醫療機構，從這里得出的結論，會影響整個國家的醫療方向。假如太醫院勝利了，那以后醫學的方向會走向保守，更有利于有條件經常保健調養的權貴；如果懸壺院勝利了，那么治療會朝著針對性治療發展，針對不同疾病進行靶向打擊，研發出許多新的藥物和治療方法，對窮人更有利，很可能就會挽救許多瀕臨死亡，免疫力已經徹底潰敗的窮人的性命。
想到這里，劉知易詢問：“問寒學長的意思是，太醫院院使如果講學時候談到此案，讓我去駁斥？”
面對院使，劉知易覺得他分量不夠。
李問寒道：“掌院是這個意思。”
掌院是，他不是，態度很明顯，他也覺得劉知易分量不夠，掌院如果不能親自出面，至少也得派出一個他這種上舍生去啊，派一個剛入學的外舍生，是懸壺院無人嗎？
掌院笑道：“沒錯，你很合適。你煮骨療毒，正是治病去邪為上的明證。”