“嗯？”
老人抬起低垂的頭，那頭仿佛有千鈞重一樣，沉重的點了點頭。
劉知易沒有進草廬，而是直接坐在一旁的菊花旁，他決定再試試，因為有了新的主意。
既然用儒家和法家真氣模擬其他真氣，無法融合的原因是模擬的真氣跟本家真氣里的精神意志相差太大，融合的時候，很容易就被吞噬了。那么如果是無屬性的真氣呢？
劉知易還有一道道家真氣，十分微弱，感覺連秀才都不如，連畫地為牢這種法術都使不出。
這么微弱的真氣，還要一分為三，至少為三，不知道分出來的真氣能不能感覺得到。
所以剛才嘗試的時候，他先用進士六品的法家真氣嘗試，再用進士八品的儒家真氣嘗試，連舉人境界的醫家都沒用，道家更不考慮了。
此時盤坐在地，小心翼翼的驅動道家真氣，先分一股進入眉心，醞釀一道儒家真意，冥冥之中一股意志出現“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，這是當初他在儒家高手壓力下，生出來的一個意志，這個意志當初讓他開悟儒家，這次竟自然而然的由心而生，可能他內心深處，也藏著這樣一個“士大夫”的靈魂吧。儒家真氣生成，感覺跟純粹的儒家真氣沒有任何區別，道家果然是百家之源，轉化的毫無痕跡。
接著是醫家、法家，也都十分順利。醫家的意志，劉知易灌注了一道尊重生命的精神意志，這就是醫者仁心；法家凝聚的卻不是人人平等的信念，而是一股“即使天塌下來，正義也要得到伸張”的理想意志。
三股真氣氣旋形成之后，劉知易松了一口氣，可是三團細微的真氣，如同燭火一樣微弱，他很擔心一不小心就潰散了。不敢大意，用一百二十個心，小心驅動三股真氣，按照儒家、醫家和法家的行氣路線慢慢運轉起來。
最后將三股真氣同時緩緩導入丹田，如同三個細細的導管，同時向一個容器注入液體。真氣本身就自發的旋轉，進入丹田之后，繼續旋轉。互相之間，一開始并不相容，如同河流交匯處的分界線一樣清晰，涇渭分明。
慢慢的三股真氣同時進入了丹田中，本身就在自旋，現在又相互圍繞著旋轉，形成復雜的真氣狀態。好在沒有出現一股被另一股吞噬的情況，可是也沒有明顯相容。等待了許久，之間三股互相旋轉的真氣中心，慢慢出現一團新的氣團，這個過程十分緩慢，不是劉知易用了十二分的心，根本無法分辨。可他的心神無法支撐長時間的全神貫注觀察，不得不睜開眼睛。
長出了一口濁氣，看到老人期待的眼神，劉知易也不知道該怎么說，到底成功了沒有，他沒有底氣？
只能用最好的話術：“好像沒有失敗。”
老人一驚，幾乎跳了起來，跌落在地后，半天爬不起來。
劉知易要起身幫他，老人卻大聲喝止：“你不準動！”
老人好容易爬了起來，匆匆跑到劉知易身旁。
“你聽我說。現在收斂心神。不要運功。聽我來說。你現在修的這門功法，叫做雜家……”
雜家劉知易當然是知道的，諸子百家之一，九流十家之一流。只是消亡了，被魏無暇給逐出了百家，這件傳奇往事，在太學中盛傳，一代又一代，魏無暇有多輝煌，作為背景的雜家就有多可悲。
在老人的講述下，劉知易知道了更多關于雜家的輝煌。雜家興盛的很早，四千年前中原尚未統一，天下有八百諸侯國。諸子百家先后誕生，但一開始，這些學派都不算出眾，因為無法得到君王的欣賞。可雜家卻很早就與政權結合，不僅一些雜家先輩在各個國家的官府做官，就連一些國家的王公豪族本身，就是雜家。他們收養門客，兼容百家。
后來狄人入侵，摧毀了無數邦國，中原人聯合驅逐狄人之后，建立了第一個大一統王朝，叫做殷朝，殷朝是一個邦國的聯合，因此十分松散。很快分崩離析，進入戰國時代。諸侯國之間相互吞并，第二個大一統王朝建立了起來，叫做虞國。這個王朝推崇法家，法度森嚴，卻因為嚴刑峻法導致很快亡國。此時古老的諸侯已經滅亡，取而代之的是門閥世家，中原進入了混亂的門閥時代。
門閥時代經歷了五百多年，數以千計的大小門閥互相兼并，混亂比戰國時期尤甚。最后一個禮賢下士的雜家先輩，帶領三千門客，征服了其他門閥，建立了第三個大一統王朝，叫做孟朝。
孟朝崇尚雜家，兼容并蓄，治國以律法，治軍以兵法，外交用縱橫家，禮儀用儒家。孟朝保持了長治久安，國祚八百余年。孟家達到了鼎盛，雜家也達到了鼎盛。孟朝末期，天下災害不斷，百姓流離失所，邊郡武將叛亂，引西戎為外援，結果引狼入室，西戎滅亡了孟朝，建立了戎朝。
戎朝不尊諸子百家，而崇尚摩尼教，諸子百家瀕于滅絕。此時儒道興起，通過正史野史，將百家記錄并傳承下來，最后通過教化太子，讓摩尼教滅中原文教的勢頭熄滅。
大夏起兵反戎，驅逐戎人之后，建立夏朝。夏朝儒家大興，成為諸子百家中第一大學派。儒家雖然沒有雜家的兼容并蓄，但卻能師法百家，儒家弟子競爭力比其他家更強。始終力壓法家和兵家，成為朝野第一大流派。
而雜家，卻逐漸消亡，終于到了魏無暇之時，驅逐雜家，雜家道通就此滅絕。
聽老人的講述，雜家最大的特征，就是可以兼收百家之長，可以說，百家可以同時修行。
劉知易聽著，一度感覺他就是真的雜家，他那個系統根本就是一個雜家系統。