曾經的東島國人民經常稱自己為“大和民族”，其主要原因來源于他們祭奉的對象——和神。
東島人認為自己都是“和神”的后代，無論自己是生或者是死，和神都會保佑自己；進入東島的幕府時代后，東島當權的天皇更是把這一信條以近乎烙印一般，深深地刻在每個人的心中，歷代天皇更是借用“和神”的名義，讓臣民臣服于自己，服從自己的統治。
在長期的天皇統治中，東島人民的思想被以天皇為中心的神道主意所禁錮，使東島人民對天皇的崇拜成為了一種習慣，形成了東島式的思維定式；即東島大和民族是世界上最優越的民族，天皇是至高無上的統治者，人民應當效忠天皇，并將天皇的統治擴大到全世界。
這種極端自傲的“東島主義”成為東島帝國主義、右翼勢力的思想基礎和精神支柱。它與天皇制結合，發展成為東島的“皇國史觀”。
受這種觀念支配的，近似瘋狂的東島國，正是打著“為天皇而戰”的旗幟，寫下了血淋淋的侵略歷史。。。
曾經的東島人相信自己死后是有靈魂的，不僅死后有靈魂，而且自己生前的每一樣東西都是有靈魂的，和神會保佑的......所以很多東島人不僅祭奠死去的人，還經常祭奠死去人的各種物品。。。
作為東島當權統治者的天皇，更是把這種思想延伸到自己的軍隊之中，讓每一個戰士都相信死其實并不可怕，死后可以得到和神的庇佑，得到世人的仰慕，以此來維護自己的封建統治。
“靖國神社”是在日本的明治時期建立的，是日本為了祭祀在歷次戰爭中戰死的人而修建的。
“神社”最初的意義是：通過祭祀來安撫冤魂，以免給人們帶來災難。
在歷史上，“靖國神社”的名字是與戰刀和征伐相聯系的，折射著日本向封建軍事帝國主義發展，走對外侵略的道路，最后失敗的軌跡。。。
在二十世紀三四十年代，出于對外侵略擴張的需要，****者們編織出種種神話，用“靖國思想”驅使士兵在戰場上沖殺。
“靖國思想”要求士兵們相信，效命沙場如櫻花飄落，其魂可在靖國神社內找到歸宿，作為“靖國祭神”萬世不滅，受人景仰。
在此謊言的煽動下，無數士兵暴尸于異國荒野。。。
二戰結束后，日本帝國主義的遺老遺少們，一直在尋找把甲級戰犯亡靈“魂歸靖國”的時機。
1978年10月，這幫人終于利用秋祭的機會，把東條英機、板垣征四郎等14名被遠東軍事法庭判處極刑的甲級戰犯的亡靈，以“昭和殉難者”的名義偷偷塞進靖國神社，另1000多名被處決的乙級和丙級戰犯也被合祀其中。。。
至今，靖國神社供奉著246萬多個靈位，其中210萬個是二戰亡靈。。。
現在楊帆等人所在這個**，就是二戰結束后，為了祭奠在二戰中為有“突出貢獻”的人而建立的，供奉的主要是日本的甲級戰犯，還有一些乙級戰犯。
由于整個地下**都是在極其秘密的情況建造的，除了極少數的原日本高級將領知道外，再無其他人知道。
原日本的高級將領能活到今天的更是少的可憐，這個**的存在更是被列為日本的最高國家機密之一，除日本首相外沒有人可以參閱，所以這個**就隨著這些軍官的離開而漸漸地從日本的歷史上消失了。。。
自1978年后，雖然國際上對于日本在靖國神社供奉二戰甲、乙級戰犯牌位頗有微詞，曾經深受日本荼毒的亞洲國家更是對日本政府提出了強烈抗議。