在他這里不一樣。
這些“靈力”，已經歸屬于這只怪鴉所有了。
他的這只怪鴉，甚至因此產生了一些外形上的變化。
外形顯得更加猙獰可怖。
和他散播出去的那個故事是有關系的，但是，應該不止如此。
“謠言”。
低語間，堯言再一次回想起進入這疑似《群鴉樂園》的“試煉空間”中時，那描述為“謠言”的文字。
“無視條件約束”
“無需前提”
“無需證據”
如果正如他所想，那么，雖然他的力量沒有直接的破壞性，但是，他的力量能夠適用的范圍，或許異常地廣闊。
至少，這個世界的“自然規律”，可以為他所用。
收回怪鴉，堯言走出了房門。
或許，可以演上一場戲。
.......
茶館前。
并沒有如往常一般進入茶館，齊禮選擇了在茶館外的外桌上坐下，而這一次，也只有他一個人，他的師兄弟，并沒有跟他一起行動。
扶正了頭上的高冠，齊禮默默地觀察著那個店小二。
他觀察了兩天，那個店小二在那天詢問過那個姓羅的鏢師之后，還詢問過好幾個茶館的來客。
在那天之后的第二天，他單獨過來喝茶的時候，那店小二也問過幾個客人，不過比起第一天，顯得興致缺缺，因為那些客人都回答未曾聽說過。
今天.....
他甚至沒有聽到那店小二有談過那個與盛王相關的奇鳥故事。
也正是如此，他從那店小二的態度變化，大概能夠確定，這店小二并非真的了解這個故事。
想來是從某人口中聽來的，或是從某個話本里翻來的。
難不成是“小說家”所撰？
小說家，他也并非不了解。
拜服盛王的百家之中，的確存在一個“小說家”。
小說家發于儒。
儒家前身乃是祭官，禮樂承制，記述君王行跡言錄，本身便是大盛王朝一員。
而后，盛王折服百家之后，儒家露怯，本占據全部官職的儒家，縮入吏部。
本來，除了吏部之外，還有史官一職為儒家所有。
不過，后來史官也獨出了儒家，成了中書省一員，除記錄君王行紀之外，還記錄百官言行。
甚至隱隱有自成史家之勢。
只不過，子弟太少，史官也少，無法為子弟承正名。
進不得朝堂的史官子弟，多淪為邊緣稗官，小官小吏者，甚至流入民間，以記錄百姓所言所傳之事。
盡管也可謂之“史”，但百姓多言，無據而言者甚多，非正史，落了個“野史”之名。
淪落民間者，因無俸無祿生計難支，甚至有子弟為討錢財，編撰假故，為的就是惹人眼目。
而他們，正是“小說家”。
史官所著文書中有言：“小說家者流，蓋出于稗官。街談巷語，道聽途說者之所造也。”
野史還好，只是記錄百姓流言。
小說家來了個生造流言。
許多流言的出處，都是小說家的話本。
哦，對了。
齊禮看了一眼周圍，似乎在尋找什么。
他看了一眼店小二，招呼道：
“小二，前幾日那說書先生何在？”
店小二忙不迭地湊了過來，笑著應了一句：
“道爺可是想聽書了？高老頭應是在家，或是找其他活計了。”
齊禮當然不是為了聽書，他之所以這么問，原因是.....
“說書先生”也常是小說家子弟。