三百年來，他們依然沒有被完全漢化，保持著半耕半獵的部族生活。
東漢未年，南中失控，許多城池的縣令縣長都形同虛設，實權旁落或者干脆被夷人控制。
就象這楪榆城，董隨既是洞主又是族長，還自領了楪榆縣長。
所以他在周邊蠻夷之中的聲望非常高。
要知道整個南中，可沒幾個部落能控制城池的。除了幾個稱國的部落。
楪榆城內城外都很美，后世洱海的美名不用贅述。
城中有驛站，劉瑁一行落腳驛站。
不論誰控制，楪榆都是一座漢城。劉瑁是正統的庲降都督，是整個南中地區最大的官。就算強勢如董隨，也得主動前來拜會，為劉瑁接風。
劉瑁沒有擺架子，眼前這個中年人可不那么好對付。進為一縣之長，退出楪榆城他依然是南中地區的大勢力首領。
楪榆屬于越嶲郡，哪怕自稱越嶲夷王的高定，恐怕也不敢輕易得罪董隨。
除去官場禮節，劉瑁以后輩之禮待之。
令他沒想到的是孟隨講的不是夷語，而是帶著川音的漢語，劉瑁基本上能聽懂。
宴上，董隨與劉瑁聊了很多。看得出來，他從來沒有將自己當作夷人。
原來董氏一族原本是生活在中原的祝融氏后人。
祝融，是三皇五帝時夏官火正的官名。自燧人氏發明的轉木取火，但有了火種不會保留和使用，后由祝融發明了使用火和留火種的方法后，黃帝封了他為主管火的正火官。
祝融，傳說中的古帝，以火施化，號赤帝，后人尊為火神。有人說祝融是古時三皇五帝三皇之一。住在昆侖山的光明宮，是他傳下火種，教人類使用火的方法。另一說祝融原叫重黎，在擔任火正官時，黃帝賜他姓“祝融氏”。在日常用語中，“祝融”是火的代名詞。
伏羲死后共工作亂，黃帝派祝融平叛，雖然打敗了共工，但沒有殺死所有共工氏成員，黃帝殺了祝融。后由他的弟弟吳回擔任火正官，依舊稱祝融氏。后來吳回的后代分成八姓，分別是曹姓、彭姓、禿姓、董姓、妘姓、斟姓、己姓、羋姓，為祝融八姓。
堯帝時棄用祝融官名采用司馬一名，祝融氏后人皆以八姓取名。
董隨一脈是從楚國西遷的禿姓一族，因為躲避戰禍而改姓董，遷至楪榆山中。
按照董隨的說法，南中本無蠻夷，均皆炎黃之后。哪怕那些自古生活在這片叢林的夷族，也不過是上古炎帝之后罷了。
黃帝一統華夏后，這片山林也一直是華夏的一部分。
只是南中遠離世代紛征的中原，少了些管制，也沒跟上時代發展的步伐。漸漸被中原政權所遺棄。
到后來便成了放逐罪人的蠻荒之地。
所以現在所謂的南中蠻夷，除去遠古留下來的炎黃后裔外，多為被流放的夏人、商人、周人以及秦人。
都是土生土長的華夏人。
直到漢武帝時，才在南中開牂柯郡、越嶲郡，置益州郡，南中地區重回華夏治地。
漢明帝時置永昌郡。
蠻夷易反亂，其實也不是事實。只因統治階級的稅賦太高，讓半耕半獵的南中百姓不堪重負，才不得不封閉道路，與政府敵對，以抗苛稅。
很多夷人還是愿意在平穩而祥和的漢人統治下生活的。因為漢人聰明勤奮，跟隨他們的領導，夷蠻部族的生活也發生了很大的改變。
誰不希望家人的生活越來越好？
至少董隨更愿意自己的族人做漢民。