最后劉老爺決定，把十六派去。
反正王自用要的是文化程度嘛，擱在太平年景，就算尋常地主都請不起劉向禹這樣的老師，十六跟著劉向禹學了三年，甚至能在俱爾灣的書院給獅子兵開蒙。
而且十六懂軍事條例，除了歲數小，派出去教書比較兒戲，其余條件都非常符合王自用的要求。
最重要的是，所有人都知道十六最早是劉承宗的小跟班，后來是劉向禹的書童，這樣一個小娃派過來，比派遣其他童生更能體現劉向禹的重視。
只不過這對王自用來說有點太重了，這娃子若死在自己這兒，他哪里還有臉面去投奔劉承宗。
等十六帶著四個護兵、一套婚喪嫁娶的喪葬班子，一行二十余人沿肅南進入甘肅。
王自用差點跟他結拜，最后兩人商議一番，十六拜王自用為師、王自用對教自己識字的十六稱小師父。
十六對自己被派往甘肅，一路上都興沖沖的，在陜北的鉆天峁、西寧的俱爾灣，他沒少聽人說起過王自用的事。
人們把王自用說得神乎其神，總能在需要時輕易拉出一支上千人的農民軍。
十六也想擁有這樣的才能，可是到了王自用這里讓他非常失望這里沒有什么撒豆成兵的法術，也沒有十六熟悉的軍營模樣，人們甚至平時都不會住在一起，只有需要做些事務時才聚到一處。
這讓小十六太不習慣了，人們分開居住，就會讓十六失去安全感，就好像回到認識劉承宗以前的陜北，顛沛流離四處逃荒。
在認識劉承宗以后，不論做什么他都跟軍隊在一起，軍隊就是他的家。
王自用在甘肅建立的是一個會門，號三劫會。
他們以三葉蓮花為標志，入會儀式是在暗室中焚香刺血，對元帥像三拜九叩，隨后不分男女皆以兄弟相稱，立誓兄弟死生相托吉兇相救。
其中有才能的人，會在掌心刺三葉青蓮背后刺北斗七星，授以郎頭、土地、判官、先鋒等名號。
規章制度俱由王自用口述、十六書寫并混入軍法制度但是，在十六看來，他們這個會門跟打仗、造反毫無關系。
他們平時主要是在甘州的遠郊活動，救濟腳夫里的受氣包、軍余在鄉村的鰥寡孤獨，深入那些沒人搭理的邊緣人物家中扶危助困，聽說誰在求醫問藥、誰家死了人無人掩埋，高興得像過了年。
所以直到目前，三劫會在甘肅的會眾并不多，倒是有不少人在土房外面用白灰抹出個三葉蓮，但地方會首郎頭、土地一級的人物僅有幾個。
這次他們經過駱駝城，就是要去西邊的黑泉驛，據三劫會在鎮西堡的郎頭說，黑泉驛有個驛卒失業后老母親無錢問藥，聽說三劫會的會首能幫忙埋葬做法超度，就找上了他們。
他們間隔很遠，消息傳遞很慢，王自用不知道自己能不能趕上救人，所以在帶醫師之外，只能按對方要求準備喪葬事宜。
十六跟著跟著隊伍啟程，經過簡單的計算，才終于確定王自用確實還是想造反。
就為別人一句話，他們帶著藥材、醫匠、喪葬班子還有這套人選的學徒，幾十個人從甘州出發，穿越荒蕪田地與蔓延百里的大漠，都快要走到酒泉了。
王自用的喪葬班子在甘州非常出名，醫師精通各類疑難雜癥、廚子能熟練烹飪上百人的菜肴，喪葬吹鼓的隊伍也尤其專業，經驗豐富；更別說王天師一個人就能主持佛道兩家的喪禮。
谷他們在甘州衛被千戶請去主持其母的喪禮，不用他們出棺材，一套喪事下來要四十兩銀子。