劉承宗意識到羅剎探險隊是通過河流往來西伯利亞，不免喜意涌上心頭。
元帥府幾乎以半游牧的方式在青海生存，他了解什么是游牧，游牧就是爆炸。
游牧是在無可奈何的滅亡邊緣，選擇劍走偏鋒的生存方式，以艱難生存為代價，使用對土地環境要求較低的生產方式，換取廣泛的騎兵，在局部戰爭中抵消人口劣勢。
艱難生存涉及多個方面，諸如醫療、生育、教育、商業、傳承、生產、抵御災害，這同樣都是游牧勢力的追求，但有限的先天環境和特別的生產方式限制了他們的成就。
這造成游牧勢力不夠穩定，膨脹與收縮的間隔短、范圍大，人口年年負增長，有可能突然之間強盛起來，也可能在一代人的時間里不知道怎么回事，在那擱著自己就滅亡了。
所以游牧是爆炸，這種生存方式總和戰爭有關，要么向外爆炸勝利，通過戰爭奪取土地、彌補人口；要么向內自爆成功，通過內訌奪取土地、消減人口。
任何一種爆炸，只要失敗，族群就沒了。
成吉思汗的偉大之處，在于給無數個蹲在戈壁、草原、荒漠上等待爆炸的火藥桶塑造出共同意識蒙古。
游牧的歷史自此掀開新篇章，他們再也不用擔心一炸就沒了，足夠大的基數讓他們可以承受無數次爆炸，只要有幾次寥寥可數的成功，就意味著一切得以延續。
而此時此刻游牧勢力的全面衰弱走起了下坡路，原因之一就是相較于弓箭，火器的威力更足、致死率更大，增加了游牧勢力向外爆炸的成本。
劉承宗能看見，衛拉特是很善于思考的學習的蒙古聯盟，他們在成本有限的前提下，竭盡全力的增加向外爆炸的能力。
這體現在衛拉特諸部有大量不裝備鎧甲弓箭，全身上下只有皮帽、皮襖、布靴、長矛、戰馬和勇氣的沖撞騎兵，和碩特部尤其如此。
除此之外還有不少不著鎧甲使用火槍的士兵，這種僅用長矛的騎兵、僅用火槍的步兵，在衛拉特聯軍里能占到六成之多。
這種裝備傾向于拼命，以長矛騎兵的沖擊力、火槍的破甲能力，再加上他們的性命，來抵消中裝甚至重裝士兵的防御能力。
屬于砸下字面意義的血本。
劉承宗欣賞這種敢于砸下血本改革的勇氣，并且準噶爾的情報讓他意識到，此時的羅剎探險隊對衛拉特來說屬于蒼蠅落在湯鍋里，藥不死惡心人。
這對元帥府來說是個好消息。
崇禎六年的七月十四日，劉承宗帶巴圖爾琿臺吉從南山堡進入青海湖南岸，搭乘車船抵達青海水師衙門。
早在他們靠岸之前，水師衙門的懷遠校尉周日強就得到消息，趕忙換了一身戎服到岸邊迎接。
實際上巴圖爾琿臺吉直到靠岸，腦瓜子都嗡嗡響，看見水師衙門規模龐大的倉場與船塢，更是被震驚的有點傻。
青海湖有空前繁榮的捕魚業，更有前無古人的造船業，到處是跟沙俄寨卡船大小類似的大船往來不停，在南北岸邊，均有數以百計的小漁船撒網捕魚。
帆輪船奇特的船形，反倒是巴圖爾琿臺吉在這里唯一一件能夠勉強理解的事。
只要看見船艙下層的體態格外健壯的蒙古水手，這個大家伙在海上動起來的原理很容易理解。
但他想不通為啥。
大元帥為啥要在青海湖造這么多船
大元帥居然在一個完全由元帥府控制的內湖，造了幾十條大戰船。