而他呢，徹辰黃臺吉這兩個稱號，則是在十一歲的時候，完全因為曾祖父切盡黃臺吉是六萬戶中首行佛教之人，被授予了這兩個稱號，屬于祖上蒙蔭。
不過不管怎么說，生在這樣的貴胄之家，生活優裕，從小受到文化與政治的熏陶，耳濡目染之下也比別人強得多，更別說薩囊還好學。
在這個蒙古人文化衰敗的黑暗年代，一個正常的蒙古貴族腦子里就不會想到編寫史書這種事，因為他們壓根就沒見過史書，不知道史書的概念。
薩囊不一樣，從他曾祖父切盡黃臺吉開始，就掌握蒙、漢、回、藏四種言語和文字，還有一整個大蒙古包的藏書，不論佛學的、儒學的，還是西藏、印度、蒙古、中原的書籍，都有。
甚至還有三套白史，也就是元世祖忽必烈制定佛教、民政的典章著作。
第一冊是鄂爾多斯濟農的收藏，另一冊是切盡黃臺吉當年在兀良哈偶然得到元代抄本，第三冊則是切盡黃臺吉根據前兩部抄本互校、改編，續寫明代的蒙古史事，編寫成書的創作。
這種放在林丹汗手里可以當國寶的東西，是薩囊小時候的啟蒙讀物。
正因如此，薩囊十七歲就登上了北元的政治舞臺，延續家族傳統，輔佐鄂爾多斯濟農理政，即作為使者與大明交涉、也作為代表與土默特部共同議政。
他本該有美好的人生，比世上大多數人都更好的人生。
但是就跟那些生在萬歷末年的大明人一樣，薩囊一出生就是盛世頂峰，隨后東西南北，不論去向何方，每一步走的都是下坡路。
他作為代表解決與大明的紛爭，處理旱災下鄂爾多斯層出不窮的矛盾，當他的少年時代結束，當時的蒙古諸部不論從哪個方面都談不上弱小，卻在復雜環境中奇怪地總是處于弱勢。
薩囊總是在想，蒙古究竟怎么了
他不知道。
隨后的日子里薩囊如墜云霧之間，環境瞬息萬變，大貴族在混亂中朝不保夕，牧民部眾更是飽受戰爭之苦，在他小時候是不堪重負的漢人翻過邊墻逃到蒙古地方，把邊墻以北建設成塞上江南。
而在他的青年時代，漢人和蒙古人又都越過邊墻往南跑了。
因為漠南草原總是在打仗，跟大明打仗，跟后金打仗，跟自己打仗。
這種現狀成為籠罩在薩囊心頭的烏云，終于隨著林丹汗為躲避后金西遷地點土默特成為現實。
薩囊的主君鄂爾多斯濟農額璘臣被大汗剝奪濟農號，整個鄂爾多斯被迫卷入那場爭斗，他們追隨林丹汗與世代為鄰的土默特部交戰，在慘烈戰爭中先勝后敗，又被裹挾著繼續西遷，投入進攻寧夏、進攻甘肅、進攻青海的戰爭中。
不得不說，在那段時間里，一開始確實是被裹挾，不過時間長了薩囊還是不免受到林丹汗很大影響。
林丹汗畢竟是全蒙古的正統大汗，盡管做事急躁無人君之像，可說到底如今天底下的蒙古汗有幾個像人君的林丹汗已經是遍地大汗里最有英雄氣質的人了。