東北為大明的西寧，東南是諸多納馬藩與小拉尊乞慶哈臺吉，西南是古如黃臺吉，西北則為永謝布二營。
東北之外有要重新征服所有蒙古的察哈爾林丹汗。
西北之外有駐牧甘肅邊外，試圖尋找安身之所的喀爾喀綽克圖臺吉。
西南烏斯藏雪山之上，是為衛教與青海征戰不休的白教施主藏巴汗。
陳欽岱總結了這些消息，舔著嘴角干皮，露出復雜笑容。
不過還沒等他告辭，氈帳外就響起轟踏的馬蹄聲，十余騎裹皮袍子揚馬刀的喀爾喀騎兵已經圍在外面，大聲呼叫：“探子出來！”
陳欽岱回過頭，氈帳中主人已握刀對他道：“別拔刀，去見我的那顏吧，你這探子！”
陳欽岱本想殊死搏斗，聽見要去見他的首領，這才把緊繃的拳頭放松，旋即被人逼近一拳擂在腹部，被攔腰扛起丟上馬背。
他們向北走了近一整天，途經三座放牧的氈帳，陳欽岱后悔不已，長久呆在漢地，讓他對鎧甲價值產生誤判。
他應該意識到，那套鎧甲在出塞后價值不菲，尋常牧民有件襖子就不錯了。
那是個喀爾喀的戰兵勇士，牧地、氈帳、老婆、孩子全部都是搶來的。
路上陳欽岱聽人說，他們剛出征不久，趕走了原本在海北駐牧的土默特部落，并且侵擾了北邊山里種地的紅帽番。
押送他的牧兵說，青海番民大體分為兩種，一種是善箭的紅帽番，一種是善刀的昝咂番。
前者為安定四衛遺種，后者與烏斯藏同種。
沿途翻山越嶺路漫長，一直走到陳欽岱吐得胃里啥也不剩了，才終于走到個小河邊上的大寨子。
寨子不大，散落幾十頂氈帳與十余棟民居，民居不同漢地，一座大的七八丈高，一層層壘石活像浮屠塔，小的兩三丈高架木而居，覆蓋紅土，木梯上下，下層都是大牲口的牛馬廄。
寨子里馴養牦牛大馬，水井邊幾個蒙古兵正在給番部首領及薩滿家眷行刑，人生百態，有人叩首告饒，有人破口大罵，也有一言不發凜然赴死者，更有山神薩滿高聲詛咒。
陳欽岱被推著走，那些人都被一刀一刀殺了，鮮血染得石頭井邊到處殷紅。
番部眾民被驅趕到堡寨，背出一包包青稞面、茶和酥酪，放上牦牛肩背。
押送陳欽岱的牧兵把他帶到那座高高的碉房外，向里一推，站在木梯前止步。
“進去吧探子，那顏在禮佛。”
木梯年久腐朽，木縫塞滿泥土生出草葉，踩在上面發出吱吱聲響。
碉房里縈繞著陳欽岱說不清的香甜氣味，他四處尋覓，那味道來自昏暗室內點起的九盞酥油燈。
蒙古那顏手持念珠端著大帽，腦上留發一股，兩鬢編成環辮，穿寬大的藍色斜襟皮袍，戴白銀與西藏紅剛玉的大珠項鏈，看上去并不年長，對他道：“走近些，讓我看看你。”
待陳欽岱走近五步，那顏身側一左一右侍立兩個僧人，一個紅帽一個黃帽，先后抬手止住他繼續上前，那顏道：“我是墨爾根岱青，讓我猜猜你是誰。”
墨爾根有神射手、熟練的意思，岱青是善戰者，后金那個多爾袞前兩年打敗察哈爾大汗林丹，也得到了這個貴族稱號。
后來的大清，也是這個詞。
陳欽岱倒不怕自己被殺，塞外和塞內的情況有所不同，對走老遠見不到個人的蒙古那顏來說，情報比殺人重要得多，他有對方不知道消息。