日月山諸番拒絕納添巴的消息，很快像長了腿一般在黃河南岸的小河套蔓延。
消息傳進小拉尊的耳朵里時，年紀不到三十的蒙部首領正頭戴黃帽，身披長齊腳面的紫紅法衣，在佑寧寺法臺曲藏和尚與幾名首領的陪同下，在白石崖八角城觀看佑寧寺工匠鑄造大型銅器。
不過小拉尊鑄的不是炮，而是一尊二百多斤的觀音銅像。
精美銅像經失蠟法鑄造，已進入最后的打磨階段。
小拉尊的虔誠被遠方送來消息打斷，轉頭對曲藏和尚問道：“老師，一支漢軍在俱爾灣奪了日月山七部給我的添巴，你知道他們是誰嗎？”
曲藏和尚閉目思慮片刻，說出一個漢人名：“劉承宗。”
曲藏是這片土地上為數不多能通行四處的人。
他早年于烏斯藏的哲蚌寺學經，受俺答汗的曾孫、四世喇嘛指派進青海為火落赤部傳教，同時還是西寧佑寧寺的法臺。
早在劉承宗從平涼向西啟程之時，曲藏在西寧為小拉尊籌集銅料與匠人，就已經知道皇帝封陜西叛軍頭目劉承宗為青海宣慰使。
但他不說。
知識是世間無價之寶，只有當別人問起，才有它應得的價值。
小拉尊再度問道：“劉承宗是誰？”
曲藏和尚很認真道：“惡人。”
小拉尊對這個評價沒有太大反應，只是輕輕點頭，宣揚了一聲法號，而后道：“世上惡人太多，我的兄長黃臺吉也是惡人。”
在隨同隊伍里，有一首領越眾而出，同為火落赤兒子的擺言臺吉勸道：“他是你哥哥。”
始終神態平淡的小拉尊聽到這句，終于怒道：“你也是他哥哥，怎么不去勸他，我的部眾最多、牧場最廣，父親死后妾理應歸我，為何任他搶奪？”
“鼠牛年戰亂，吉雪第巴持至寶找喀爾喀的阿巴岱借兵三千入衛藏，打了敗仗還叫他得了至寶。”
小拉尊轉頭看向曲藏和尚：“我們十年前為護持黃教打進衛藏，把藏巴打得屁滾尿流，我得到了什么？他們給了我一個人頭碗！”
擺言臺吉嘆了口氣，那可真是一場糊涂仗。
嘉靖年間，后藏頭人辛廈巴才丹多杰起兵造反，與白教聯手，逐漸勢大，占領后藏，稱藏巴汗。
至萬歷末年，正逢俺答汗的曾孫身死坐床，第四任藏巴汗向外擴張，逐步蠶食征服了諸多小部頭人，如不丹、阿里古格之類的小王國。
吉雪第巴是拉薩河下游的地方長官，也是當時供奉黃教的施主，為保全自身，拿出自家寶貝‘魯格夏熱’，派人去請信奉黃教的喀爾喀蒙古人進藏衛教。
進藏先勝后敗。
當時他們火落赤部還未全信黃教，所以黃教才舍近求遠請了漠北的首領發起遠征。
喀爾喀部阿巴岱的弟弟率軍前來，還沒進藏，這場仗就已經開始了。
藏巴汗震懾于零星進藏搶劫的蒙古游騎，在拉薩設防，打算借助地利誓死抵抗。
誰知道作為黃教主力的色拉、哲蚌兩座寺廟的僧兵卻與吉雪第巴的部隊內訌。
藏巴汗接機以一萬軍隊進行反攻，攻破兩寺，殺僧俗五千余人，兩座寺廟隨之投降，阿巴岱的弟弟經過漫長征途抵達衛藏，黃教已經投降了。
到底援軍已至，藏巴汗不敢太過分，讓黃教付出的代價僅僅是扣押了兩座寺廟，后來讓這兩座寺廟賠了黃金三百兩，又回到黃教手中。
打了一圈仗，死了上萬人，戰線沒有變化，唯一戰果是黃金三百兩，局勢又回到原點。
藏巴的世界就那么大，贏了黃教便以為能高枕無憂，發布十六法，下令全藏除十四大宗之外，所有城堡全部拆毀，好像這樣就能高枕無憂了。
所以等老藏巴身死，新的小藏巴汗繼位未穩之時，天啟元年火落赤部古如黃臺吉與小拉尊聯軍進藏。
他們沒看見任何像樣的防御工事，自然談不上像樣的抵抗力量。
沒有城堡、沒有防御工事，只以搶劫為目的，世上有人是蒙古人的對手嗎？
不要說衛藏，陜西甘肅都拿他們沒辦法。
蒙古人從漠北進藏三條路，除了哈密，另外兩條都在大明境內，橫穿進安多，一路暢通無阻。
試著阻止過，發現出力不討好，干脆不阻了，愿意過就過吧，別惹事就行。
擺言臺吉見勸不動弟弟，便對曲藏和尚行禮道：“老師勸勸他。”
老師不想勸。
有些時候，蒙古首領身邊的和尚，利益與首領相同；但有些時候，他們的利益并不相同。