無論是為了什么，打鐵總需自身硬。
只要能變強，神棍就神棍吧。哪天被人逼得無家可歸還能往天橋一坐，冒充下半仙，總能衣食無憂呀。
花愷打算試一試破書里面的術法。
不過這里面有個問題，《術藏》之所以叫“術”，是因為這本書里面只有“術”而無“法”。
以花愷短短時間里能得到的粗淺理解，“法”是“術”的根本，“術”是“法”的運用，就像在某些泡菜游戲里，“術”是技能，“法”是藍，沒藍你技能再牛掰也用不出呀。
通俗點說，“法”就是法力，他一介凡夫俗子，哪里有法力？
幸運的是，不知是真的幸運，還是某種刻意的安排，破書上還真有不需要法力的“術”。
就是那部《法篆天書》。
里面記載的全是符篆之術，里面的符文，是以自身精氣神畫錄出法篆敕令，溝通天地，從而借用天地的力量。
精、氣、神，在《天書》中被看成人的根本、人的本質，稱為人身三寶。
可以說是最重要最基本的東西。而且，這三者是個活人都會擁有，這點花愷當然是符合的。
《法篆天書》中有段文字：道者天成，法者道顯，天書法篆，敕令天地。人若御之，首在心誠，誠不至，意不達，符晦難靈；次者，以吾精合天地之精，以吾神合天地之神，精精相附、神神相依，以氣行運筆端，布之文墨，而人能假尺寸之紙，敕令風雷鬼神，莫敢不從……
神神道道，若不是書中配有種種詳細注釋，他連看懂都難。說到這個，花愷對于那些明明原本是什么都不懂的學渣，但是隨便拿到一本秘籍就能秒變絕世高手的主角真的是很羨慕嫉妒恨，憑什么輪到我就這么難？
這段文字，用人話翻譯出來，大概就是凡人如果要書寫御使法篆天書，首先要心誠、意專，調動體內精氣神，依附筆墨，才能畫出有用的符篆。
心誠、意專，不難理解，大體就是心無雜念之類，這點對他來說應該也不成問題。
唯一成問題的是，怎么去御使精氣神。
本質上，用來畫符的是人的精氣神，而筆墨只不過是一個載體，所以真正道行高深的人，根本不需要什么筆墨就能虛空畫符，甚至心念一動，靈符自成。
說是容易，做起來難。怎么調動自身的精氣神，就是個難題。
這東西聽是經常聽到，現世里的中醫、道教中多的是關于這三者的論述，但都是些虛無縹緲的東西，其實是一點實際概念都沒有。
連要調動的東西是什么、在哪里都不知道，又談何調動？
這就是這部書的基礎。
書中有一道符文最是特殊，名叫“三寶符”，可以說是整部《天書》的基礎。
說是一道符文，其實分別有“聚精”、“調神”、“行氣”三符，合稱“三寶符”。
這三符本身沒有任何作用，因為它們本身是用來修煉基礎的，讓人在畫錄符文的過程中，學會調動、鍛煉和蘊養自身精氣神三寶。
因此想要當神棍，就得先學會這個三寶符。
花愷把東西都放到一邊，拿出張黃紙，還有狼毫、朱砂。
紙是在店里讓人按自己要求裁好的黃紙，墨也是讓人預先調好的朱砂墨，筆是老狼毫。
這東西雖然有些講究，但東西本身其實是并沒有什么特殊的，并沒有蘊含什么靈氣呀法力呀之類莫名其妙的東西，之所以要講究，只是因為這是一種規矩，與天地“約定”的規矩。
黃紙朱字，紙的顏色、大小規格都是有數的，同樣的，字的顏色、行文規矩也是定數。
這和寫公文類似，有專用紙張和行文格式，要用其它顏色、或者規格不符，天地也不認呀。
黃紙鋪在桌上，手執狼毫，使用毛筆對能用毛筆作畫的他來說沒有半點難度。
小花我也要畫符了！