拿著玉牌翻看了下，正面是那幅倩女紅梅圖，那片血沁依舊顯眼，背面還雕有兩行詩：予美亡此，誰與？獨處？予美亡此，誰與？獨息？”
別看花愷是個孤兒，他也是有過名師教導的，雖然因為志不在此，學識說不上多深，卻絕對不算淺薄，而且為了做游戲，接觸過的東西很多很雜，這兩句出自《詩經》的悼亡詩他還是知道的。
大概意思是：我的愛人長眠于此，誰來陪伴孤獨居處的她？我的愛人長眠于此，誰來陪伴獨自安息的她？
很明顯，這玉是某個人為自己死去的愛人準備的，沒準上面刻的倩影就是他的愛人。
這塊玉，其實是一塊陪葬的玉牌。
如果一首悼亡詩還不能作為證據，那么玉牌上面的那片紅沁就是個明證了，依照《天書》上的描述，這是因為與死人一起長眠，被血肉浸染，形成的血沁。
死玉不詳，血玉不詳，這塊玉兩樣兒全占了，這種玉戴在身上別說養人了，別毀人就算走運。
所以當初在金玉堂中他提醒了那個瘋女人一句，那奇葩老頭應該也是了解一些的，才有了他們啞迷一般的對話。
鬼神這種東西，花愷一直是抱著敬而遠之的心態，雖然不信，但也不至于斥為封建迷信，極力排斥，因為這對他來說無所謂，你真也好，假也罷，跟他都沒關系。
不過以他現在的了解，心中已經有了些猜想。
鬼神或許是存在的，但是他所在的世界應該是不大可能有。所以那塊玉也僅僅是會通過本身負面能量，影響人的健康而已。
不過如果多了他這個異數，這塊玉現在到了他手上，那就不一定了，八成是真的要出鬼了……
這種玉，在《天書》中叫陰玉，是制作一種特殊符文的載體，叫做“蘊靈玉符”，唯一的作用就是——養鬼。
現世中有五鬼搬運術的傳說，傳說是一種茅山道術，可以驅使五鬼，運人財貨，無形無跡，不留痕蹤，花愷自然聽過。
只是盡管他已經是神棍中的一員，但他還是認為這個傳說不過是虛妄，甚至是騙術。這個世界，根本不大可能有道術。
但是，不知道是巧合，還是有什么他不得而知的聯系，這個蘊靈玉符，還真就是煉制五鬼用的，而且《天書》中也同樣有“五鬼搬運”的法門。
這個法門聽起來好像有點猥瑣，在現世的傳說中，似乎也經常是被人用來偷人錢財，甚至偷人的……
但是，五鬼在《天書》的記載中，是道門真修用來打雜使喚的勞力。有道行法力精深的，能將五鬼煉成五方力士，擔山趕海不過等閑。甚至能更進一步，成就五方神，這就是敕封神靈的通天手段了。
花愷連尋常五鬼的毛都還沒見到，當然不會去想這么夸張的東西。
不過哪怕是尋常五鬼，對花愷應該也有很大的價值。
給道門真修打雜使喚，也不是凡人能勝任的，這五鬼能入得真修的法眼，能力可不是真的只能用來搬搬東西掃掃地的。
對花愷來說，這是一個捷徑，如果煉制出五鬼，有這么幾個幫手在，有許多事情都可以做了。
蘊靈玉符比三寶符復雜得多，不過經過這么長時間準備，只是畫出玉符，對他來說應該不算太難。
這一次，他是直接在玉牌上書畫。
輕吸了一口氣，花愷已經進入心如止水的狀態，心神駕馭之下，心跳開始加重加快，咚！咚！咚！如同擂鼓。血液奔騰，嘩嘩作響，一道道溫熱的氣流從血肉臟腑穴竅中流出，經由經絡引入狼毫筆中。
小小一只狼毫，握在手中卻有一種沉穩厚重的氣勢，如舉巨椽，落在玉牌上。
彎延扭曲的符文法篆，隨著花愷手腕轉動，行云流水一般蜿蜒開來，雙唇輕啟，吐一個個晦澀難明的音節，朱紅的法篆開始隱隱有淡淡的紅光明滅。
“敕！”