要不是他意外得了數據法則這個外掛，又怎么可能一下練成？這也是在老呂和他的兩位師兄眼中，視他為妖孽的原因，因為這根本不是凡人能做到的。
而三才劍法，其實本身并不差，在這個世界已經算得上高明的武學，尤其是在最近他疏理自身武學的時候，更是發現，這套劍法的立意其實極為深遠。
這套劍法的核心，是取自《周易》中的三才之說：“立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。”
三才者，實乃天、地、人，“兼三才而兩之，故《易》三畫而成卦”，陰陽、剛柔、仁義，兩兩相濟，成六爻、八卦，實能衍化無窮無盡。
如老子言“三生萬物”，孔子說“以通通神明之德，以類萬物之情”。
只是原本的劍法，立意雖高，卻受限于創造之人的能力，并沒有將之發揮出來。
當初老呂裝瘋賣傻，剛到花宅時，為他演示了一遍三才劍行身法，那種一舉一動，如若身化萬靈一般，簡直技近于道。
當時他就隱隱感覺，這套劍法恐怕并不粗淺。
固然是因為老呂本身的修為太高，舉手投足間能化腐朽為神奇，但是劍法本身的原因恐怕也脫不開，當初隨老呂回華山時，他也沒有讓自己放下這套行身法，就是個明證，若是沒有可取之處，他又怎么會讓自己的徒弟浪費這個時間？
所以這段時間他也花了些時間去疏理這套劍法，本來以他的武學底蘊，想要修改、甚至改進前人經過時間沉淀，千錘百煉出來的武學，簡直是癡心妄想，不自量力。
但是偏偏他走的不是尋常路，以一介武學白癡，竟然能在短短一年多的時間內，將純陽劍法這等精深絕學練到如此地步，單以他此時的純陽劍法造詣，眼光自也不淺，高屋建瓴之下，也有些成就。
他也有自知之明，不敢好高騖遠，若是真如他所想，那以這套劍法的立意，恐怕終點極高，是一條通天大道，不是他有能力參悟出來的。
所以靠著那從純陽劍法中得來的一點底蘊，還有從趙恒處得到的許多劍譜劍經，竟生生讓他將現有的三才劍改進、補全，成了半部“人”劍。
說是半部，一者自然是受限于他自己的劍法造詣、武學修為底蘊，如今的“人”劍只得皮毛，而無筋骨血肉。
二者，是他還無法將核心的“仁”、“義”兩字融入劍法中，此時的“人”劍，只是有形而無神。
由此種種，此劍只能算半部，所以叫半劍。
而“人”字，自然是出自天、地、人三才，在他隱隱窺見的道路中，“人”劍遠遠不是終點，其上還應該有“天”、“地”兩劍，只不過并非他此時能觸碰罷了。
而“人”字，自然是出自天、地、人三才，在他隱隱窺見的道路中，“人”劍自然不是終點，其上還應該有“天”、“地”兩劍，只不過并非他此時能觸碰罷了。
純陽武學礙于其艱深難學，又沒有得到老呂同意，不好傳下，這門劍法卻不一樣，再怎么說，也是他自己第一次參悟的武學，心中還是挺看重的。
教授白石的同時，也一樣是在磨礪這門劍法，磨礪自己的武學底蘊。
至于白云，只教了他一式“猛虎下山式”。
這招拳法也同樣被他改了一些，以他的拳法造詣，說是改，有些大言不慚，只是添加了一些東西罷了。
原本的“猛虎下山式”雖然簡單，卻有點大道至簡的味道，雖只一式拳法，卻是一站由外及內、內外兼修的高深外家拳法。
原本他還沒那個本事去改動，但是他從修煉三寶符的過程中，悟出了一些煅煉三寶之法，以極特殊的聲音震動筋骨氣血，竟能代替符法之力，起到煉體的作用。
隱約有著傳說中，內家拳所言的虎豹雷音的神妙。