朱祁鈺旁聽了整個過程。
大明的百姓，尤其是京畿和山外九州的百姓因為農莊法的推行，朝廷只征收一成半的正賦，其余皆按勞分配，民生得到了極大的改善。
他深吸了口氣說道：“大明百姓依舊是苦不堪言，朕聽百姓所言，其言有三弊。”
“一，是所謂五通神巫蠱之事。五通，又曰五圣、五顯靈公、五郎神。百姓有疾，巫卜之，動指五圣見責，或戒不得服藥，愚人信之，有卻醫待盡者，橫行無忌。”
一種名叫五通神巫蠱在大明的民間橫行無忌，百姓生病，就去這座下求的五圣診斷，也不服藥，也不去惠民藥局，百姓輕信，喝一碗符水了事，最后卻耽誤了時間死掉了。
“二，木工厭勝與方士魘鎮之術，木工于豎造之日，以木簽作厭勝之術，禍福如響，百姓信之，其于工師不敢忤嫚。魘鎮之術，乃詛咒，泥塑小人，錢釘遍布，埋于馬廄糞池，魘鎮病倒，民多畏懼。”
建房子的時候，要請一些木簽厭勝鎮宅，這也算是風俗，朱祁鈺本打算不管，但是有些人趁機謀財，甚至害命，還就得打擊一下了。
至于魘鎮病倒，就是畫個圈圈詛咒你的大明版，弄個小泥人，用銅錢和釘子頂到上面，然后埋在馬廄和糞池里，然后這人就病死了。
這一件事朱祁鈺非常關注，尤其是魘鎮之術，這玩意兒真的是詛咒而死嗎？
朱祁鈺不信，別說后世的唯物價值觀，就是在先秦也有子不語怪力亂神之說。
朱祁鈺不由得想起了通惠河上的黑眚。
那些黑眚，一到朝廷疏通通惠河后，這些黑眚就開始夜間出沒，燒毀閘夫的家，搶走他們的孩子，四處作亂，阻攔朝廷疏通通惠河。
黑眚非妖孽，實乃是勢要豪右之家，借這通州到京師的糧道，牟取暴利。
當初，朱祁鈺把所有的黑眚都給吊死了。
那這個魘鎮之術，在百姓反復描述之后，朱祁鈺終于肯定，這是有些人借著魘鎮二字，行的謀財害命之法，百姓一聽說這魘鎮而死，避之不及，也不敢報官，怕招致災殃。
誰在推動這魘鎮之術？
該被吊死的人。
“三，朕觀大明奴仆之風，甚囂塵上，應當警惕，無外乎多挾富、挾貴，依勢作威，納投靠，稱家人，實為奴仆。”
“嘉興府榜眼劉昇，一登仕籍，這些奴仆就競相來到門下，多的達到千人。居然大肆遴選，最后選了二十余人，為奴為仆。”
朱祁鈺說到了第三問題，這個問題主要是勢要豪右之家和進士及第的進士們收仆的問題，大明禁奴，這些人就換了個方式，以收家人的方式進行。
在大小時雍坊營建的時候，朱祁鈺就發現過這個問題，那個張軏的管家，借著英國公府的名義收家人，實質收奴。
于謙坐直了身子說道：“陛下，大明律有定，公侯不過二十人，一品不過十二人，二品不過十人，三品不過八人，四品以下，存養奴脾者，杖一百，即放從良。”
“陛下所言的第三個問題，是犯了王法，查處處理便是。”
這件事于謙也是知道，但是現在愈演愈烈，那既然違法亂紀，自然要嚴厲打擊，這個交給法司去辦理便是。
朱祁鈺點頭說道：“這個劉昇，真是哪里都有他，杖一百，革其功名，永不錄用。”
朱祁鈺放棄了對劉昇的觀察，他就是那種常人所言的百無一用是書生。既然無用，那就不要留在朝廷，丟朝廷的臉面了。
于謙并未求情，劉昇這樣的人，也丟他們浙黨的人啊。
雖然朝廷里沒有浙黨，但是同鄉談及此人，何嘗不是羞與為伍呢？