南京土妓叢聚的地方有四處，都叫做勾欄，一處在武定橋東，一處在會同館外，還有一處在內橋南叫做珠市。
北衙土妓叢聚之地有三處，叫做斜狹，一處在草場院，一處在西瓦廠外。
這兩處到會同館距離比較近。
大明的會同館掌管天下水馬驛，來往人員極多，所以私妓極多。
朱祁鈺也不知道如何表述自己的感覺，他十分認真的說道：“洪武初年，我大明百廢待興，度日唯艱，會同館附近可有私妓？”
胡濙搖頭，他是建文二年的進士，生于洪武年間，他可不記得那會兒有什么私妓之事，別說私妓了，官妓都少之又少。
那時候土地連阡荒廢，人人朝不保夕，官妓多數都是一些官員的家人。
但是太祖高皇帝連坐，太常寺和教坊里可沒多少官妓。
朱祁鈺有些無奈的說道：“現如今，我大明富甲天下，這怎么越富有，越是這般模樣了呢？男子為奴，女子為娼，不以為恥，反以為榮。何如如此啊！”
朱祁鈺不是在指責土妓，更不是在指責百姓，而是感覺哪里出了問題。
胡濙十分精確的明白了陛下的內心的焦慮，俯首說道：“臣明白了。”
朱祁鈺滿是疑惑的說道：“朕自己都沒想明白，朕這番話到底在說什么，胡尚書這就明白了？”
胡濙理所當然的說道：“這不正是臣子的作用嗎？解開陛下內心的疑惑，才是臣子的本分啊。”
“如果這都做不到，那還要臣子做什么呢？”
禮法二字，還能超脫他胡濙的手掌心嗎？
陛下雖然也擅長翻譯，可是他老胡可不是泥捏的！
禮崩樂壞之亂象，胡濙何嘗未曾考慮呢？
胡濙俯首說道：“陛下，《子》曰：不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”
沒有仁德的人，不可能長久地處在貧困或安樂之中，否則，他們就會為非作亂或者驕奢淫逸。只有仁者安于仁，智者也會行仁。
朱祁鈺當然理解這句話，雖然他不用科舉，但是他也是看過孔孟的，否則怎么從事禮部才可以從事的翻譯工作呢？
但是這和他要討論的社會風氣，又有什么關系呢？
胡濙繼續說道：“陛下蘇軾有一好友名叫王鞏，蘇軾烏臺詩案，被貶瓊州（今海南），王鞏受到了了牽連，也被貶到了嶺南賓州。”
“王鞏有一侍妾名叫寓娘，按照大宋時，侍妾可以不用隨王鞏前往嶺南，但是寓娘還是去了。”
“永豐三年，蘇軾和王鞏被大赦回到了開封府，蘇軾問寓娘廣南風土，應是不好吧？”
“寓娘曰：此心安處，便是吾鄉。”
“這才有了《定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘》。”
朱祁鈺知道這個典故，點頭說道：“常羨人間琢玉郎。天應乞與點酥娘。盡道清歌傳皓齒。風起。雪飛炎海變清涼。”
“萬里歸來顏愈少。微笑。笑時猶帶嶺梅香。”
“試問嶺南應不好。卻道：此心安處是吾鄉。”
這是蘇軾寫的詩詞，朱祁鈺雖然依舊不知道胡濙到底想要表達什么，但是他若有所思。
這一句，此心安處是吾鄉，道盡了許多人間的道理。
于謙笑而不語，他已經大約明白了，胡濙到底想要表達什么了。