別說算千年的時間，就是一百年以內，他都算不明白是什么時候了。
王復稍微算了算說道：“就是西漢第十二位皇帝漢成帝的時候。”
也先松了口氣說道：“哦，西漢末年了啊。”
這么一說，也先就懂了。
漢成帝死后沒幾年就是王莽篡漢了，王復這么一說，也先也就清楚了這個大秦國是什么時候成立的了。
“所以，大石啊，我融合了成吉思汗法典、沙里亞法典寫成了一份六十四條，大石，要約束瓦剌人在撒馬爾罕的行為。”王復總是有一種古怪感。
就像是老鼠給貓系鈴鐺一樣。
也先卻點頭說道：“應有之義。”
這是李賢在南衙設立的六十四條的翻版，王復通讀了沙利亞法典和成吉思汗法典之后制定的新·六十四條憲章。
瓦剌人是強盜統治，如果按照瓦剌人的統治方式去統治撒馬爾罕，不能說政通人和，只能說民不聊生。
為何瓦剌人在大明之側可以活得好好的？
到了撒馬爾罕就必須要有這么一份憲章去約束呢？
因為有大明在。
無論是瓦剌、兀良哈、韃靼還是哈密，亦或者是東察哈爾都是依附大明存在。
背靠大樹好乘涼，真的維持不下去了，變賣家產，混入大明，等待大赦成為大明人。
瓦剌西進，到了撒馬爾罕，就沒有大明那棵大樹了，他們要學會自己生活了。
不能再跟野狗一樣，逮到什么都咬一口，食物中毒了，回去找主人搖尾巴。
這個在西進之前，王復就已經和也先反復溝通過了，要想做大汗，那就不能沒有規矩方圓，輪廓文章。
也先看了半天那個六十四條憲章，他看不明白，不是王復咬文嚼字，王復用的是俗語俗字，表達的意思十分明確。
內容倒是沒有多大的問題。
但問題是，也先甚至沒看過成吉思汗法典，若非王復提起，他壓根就不知道有那個東西，更別提那個什么沙利亞法典了。
數典忘祖，也先的確是不知道那個成吉思汗法典是什么。
“為什么不參詳大明律呢？”也先非常疑惑的說道：“相比較這些東西，大明律不是更好用嗎？這些都幾百年的東西了…”
“成吉思汗法典，兩百年了吧？”
王復點頭說道：“兩百多年了吧。”
也先將那份憲章遞回去說道：“參詳大明律重新擬一份吧，兩百年了，都土埋脖子了，為什么要參詳這些落伍的東西啊？”
王復為了避嫌，沒有參詳任何的大明律法。
也先的理由很充分，只是讓王復有些撓頭。
他很想說：那要是連憲章也參詳大明律，那就是做了大汗，治下也變成大明的形狀了呀！
變成大明的形狀，好像也沒什么問題…
畢竟當下寰宇之下，也找不到比大明更好的形狀了不是？
道理是這個道理，但是這樣的瓦剌不就充滿了異味了嗎？