等到了他離開自己族群的棲息地，正好是十年的時候，易方終于迎來了通過這么多年的努力奮斗，證實了自己一直以來所堅持的決定是正確的那個時刻。
易方如愿以償的將自己的身份和品銜，從當初“離海”族人等級認定中心直接賦予他們這批剛剛成年的“海洋人”，所擁有的最基本的“漁工”身份，躍升到了最終的層級，也是“離海”最高階層的“漁人”身份。
而與他同批次離開族群棲息地的族人們，因為在進行個人身份和品銜升級的同時，還兼顧著對匹配給他們使用的裝置設備的升級，就造成了他們在積分累積上的進展緩慢，分散了他們十分寶貴的精力。
所以，在易方成功的成為“離海”的“漁人”時，他們當中有人能夠擁有的最高等級的身份，僅僅還是個“漁夫”。
這個身份和品銜，在“離海”的六個等級身份的區劃中，還是屬于中等偏下的一個級別的。
嚴格說起來，這樣的等級身份，同他們這十年來所付出的努力，承受的辛苦和壓力做比較，并不是一個可以體現他們自身價值的好的成績。
在刨去身份和品銜上的差異之后，他們同易方之間已經形成的差距，還不僅是通過直觀的感受，就能看到的這些。
如果將他們同易方的差距就是限于此來考慮的話，那就真的是小瞧“離海”對生活在這里的“海洋人”，專門大費周章的進行身份和品銜上的界別與區分的宗旨目的了。
要知道的一個事實是，當一個人只有身處在群體之中時，才能正式的將他的身份和地位體現出來。
而在一個人離開了群體，獨自生活于世的時候，是不會存在身份認定之說的。
這樣的例子不多，但并不是沒有，只是不在我們所探討的范圍內。
人在身份上的差異，并不僅是代表著這個人在族群中所處的位置不同，或是他在社會中所處的階級地位上的差異，內在的還是有著知識層面上的不同的。
當你開始冷靜的審視這個問題時，你會發現人在地位上的高低不同，彼此間存在的差異，具體總結起來的話，更多的是會表現在思想認知上的。
思想和文化的實際水平，是決定每個人真正的高與低的根本所在。
在此，先將極為個別的特例情況除去，免得被認為是把話說的過滿了，而不給自己留余地。
一般情況下，一個身份等級高的人，其在思想境界和文化造詣方面的水平也是不會低的。
恰恰關于這方面，“離海”的相關保障措施，是做的比較全面的。
“離海”會借助信息系統的力量，將每個階層的族人應知應會的知識內容，必須具有的文化認知范圍，以及可以知曉了解的信息資料，毫無保留的交付給與之接受程度相吻合的，有著對應身份和品銜的族人。
對于知識的掌握和文化的把控，“離海”雖沒有明文規定，但卻有一條看不見的界線在對此進行著嚴格的分隔。
那這個存在于“離海”無形空間里的界線，究竟會嚴格到怎樣的程度呢？
按照階層的界別不同，凡是不屬于一個特定階層的族人，是永遠不會有機會接觸到已經身處這個階層里的人，才能擁有的知識內容的。
這樣的現實情況，也就讓每個階層的族人之間，會按照“六級寶塔”般的樣式，在思想認知上出現由下而上的層次劃分，導致差異變得非常明顯。
由于這樣的緣故，在擁有了“漁人”這個身份，有了新的思想認知之后，易方就改變了自己原先的奮斗目標。
易方本想著是在自己升級到“離海”的最高身份層級的“漁人”以后，就本著能夠躋身到管理階層的方向，展開新的努力了。
可是在他通過“離海”的信息系統，了解到有一個出現于百萬年前，按照百年的固定間隔頻次，從大陸的陸人族群中遴選出到“離海”完成神圣使命任務的執行者的指令后，就立志要成為這樣的執行者在“離海”的“接待人”，成為他們的任務搭檔，參與到神圣使命任務中。
而能夠促使易方做出調整自己在“離海”的，第二階段奮斗目標的這個決定的因素，就是神圣使命任務的內容。