對于這樣的“凡事以自我為中心”的想法和行為，往輕了說是不尊重歷史，往重了說那就是在數典忘祖。
關于這件事，筆者的主張是，“我們可以做祖輩的不智子孫，但絕不會做祖輩的不孝兒孫”。
所以，對于持有無比推崇“后浪”的想法，而認為“前浪”只是順勢而為這種觀點的人，筆者和周德功的想法是高度一致的。
這個想法就是，持有這種觀點的人肯定是沉浸在“閉門造車”的一個狀況之中的。
他會將凡事都看得比較扁平，分析入內的角度是有限狹窄的。
如此，就會導致他基于自己的認知層次，而在自己的意識中，形成一個不全面的判定事物的意見。
不夸張的講，此番所指的這種重“后浪”而輕“前浪”的想法，是非常典型的想當然的一個思維定式。
說其典型，是因為其在人群中有著顯著的代表性，也具有很大的迷惑性。
想要深刻的理解“前浪”與“后浪”的關系，是必須要弄清楚產生“波浪”的原因的。
第一種產生的原因是，江河湖海等水體受到來自外部的因素影響，在外力的推動作用下，從而在水面上生成了一波又一波的連綿波浪。
此種現象由于在日常生活中較為常見，故而才有了那句“無風不起浪”的話來對此情況做為總結。
這句話很形象的說出了“風與浪”之間的因果關系，通過字面就能理解“波浪”是怎樣出現于眼前的。
因而也就有了，“風不平浪不靜”、“風吹浪打”和“風高浪急”等詞語，來借喻一些生活中遇到的事情了。
所以，“后浪推前浪”這句話本身就是一個對常見現象的錯誤形容。
之所以會這么樣的來造句，只不過是為了讓語意變的優美的一種措辭罷了，是不能將之視為是真理而按照字面的意思去加以理解的。
第二種產生的原因是，江河湖海等水體受到了來自內部的因素影響，在內力的吸引和震動之下，從而使得水面上的波浪連續不斷的出現。
這個內力是分做兩方面的，一是由引力而發生，一是由運動而產生。
世間萬物皆是由物質組合而構成的，每種物質都存在或大或小的磁性，相互之間會因為或緊或密的緣故，產生互有影響的作用力，這就是“萬有引力”的定理所要闡述的道理。
在無處不在的引力的影響下，“波浪”就會出現在江河湖海的表面。
這個引力，包含了來自江河湖海之下的力量，也同樣在被“風雨雷電”等自然現象時刻予以著體現。
有引力的存在，也就給運動的出現造了完美的“勢”。
這個“勢”，指的就是特定的環境與條件。
沒有引力產生作用來造“勢”，是不會有運動的情況發生的。
做為“圖蒙塔特世界”打造的生命平臺之一，承載著億萬生命的地球世界，因其在地質構造上的特殊性與不穩定性，就讓以地質為載體的運動時有發生著。
這種由地質運動而引發的震動，在地球表面水體之外的區域里，具體是表現為烈度不等的地震和大小不一的火山爆發的。
而當這種由地質運動而引發的震動，產生在地球表面水體之下時，則會由于巨大水體由上而下的壓制，改變了自己的表現形式。
此時，以江河湖海為代表的水體，多會伴隨著這樣發生在底部深層的地質運動，在表層水面上出現波濤聲震天的洶涌巨浪，凝聚起破壞力巨大的沖擊力，以海嘯、漩渦和排浪的形式，掀起連番的“波浪”對局限自身的堤岸，進行一次又一次的沖擊。
這樣的景象是駭人的，讓可能會波及到的生命，都會拼命的進行躲避以求自保。
但往往地質運動在實施這樣破壞的同時，也在創造著生命上的奇跡。
出現在地球上的生命，有誰不是在破壞力驚人的自然地質現象中，有著實際受益的一方呢？
如果不打破一定的平衡，怎么會有新的機會產生呢？
說到底，這因引力而能發生的運動，歸根結底還是能量不斷流動的體現。
而做為運動呈現出來的一種形式，“波浪”從來都是由“前浪”來體現它自身對于產生運動的內外部因素的敏感反應程度，而由“后浪”做為加強這種敏感反應表現的疊加力量的。
兩者在“波浪”中的孰輕孰重，高低上下，自是不必多言，就能一目了然的了。