“青磚伴瓦漆，白馬踏新泥，山花蕉葉暮色叢染紅巾。屋檐灑雨滴，炊煙裊裊起，蹉跎輾轉婉然的你在哪里。尋尋覓覓，冷冷清清，月落烏啼月牙落孤井。零零碎碎，點點滴滴，夢里有花夢里青草地。長發引漣漪，白布展石磯，河童撐桿擺長舟渡古稀。”這是一首在未來那個時代流行過的《聲聲慢》，曲調輕柔婉轉，聽了使人猶如身處江南畫境之中。此刻望著眼前的依依，腦海里又重現了這首以吳儂軟語吟唱出來的曲子那令人如醉如癡的旋律。
今天是端午，許多住校生放學后都回家過節去了。依依下午也請了假，早早就離開了。我是最后離開學校的，在通往祖母家那處斜坡還有段距離的地方停住了腳，默默地站了好久，心里有些難過。記不清已經有多久，沒有吃過她老人家為我包過的那種帶著大顆紅棗的粽子了。街上路人行色匆匆，沒有一個熟悉的面孔出現在眼前。我獨自一人期期艾艾地回到小津橋，正心無所屬、悵悵不樂，忽然遙遙看到院門門楣之上斜掛了一束艾草，頓時起了疑惑，心中大奇，是誰來過了呢。
沒有急于開鎖，我把鼻子湊了過去，細細地聞，是艾草特有的那種藥草的清香。“清明插柳，端午插艾”，插艾草是為了驅瘴辟邪。我猜到了來人是誰，頭也未回，輕輕說道，“快出來吧。”
“嘿嘿，你怎么知道是我。”依依從側面的胡同口蹦了出來，笑著說道。
“還能是誰呢？當然只有你。”
依依穿了一件碎花布料的連衣裙，外面罩了一件針織小衫兒，清爽明麗。她手中拎了一個小布兜兒，鼓鼓囊囊不知道里面裝了些什么，手腕兒上系著五彩絲線，襯得膚如凝脂，更顯細膩白凈。
“知道你一個人準會回到這兒來，快開門吧，嘗嘗我從家里帶來的粽子。”
哦，那小布兜兒里裝的都是粽子啊。她下午請假原來另有一番打算，我被感動到了。
進了屋，依依讓我找來碗碟兒，把粽子從布兜兒里掏出來擺了上去，墨綠色的箬葉散發出陣陣清香。去廚房取白砂糖的功夫，依依已經剝開了一顆，潔白的米團里嵌著兩三顆大棗，仿佛一塊美玉鑲上了深紅油亮的瑪瑙，蘸了白糖，咬上一口，細細糯糯，好吃極了。
“屋檐灑雨滴，炊煙裊裊起……點點滴滴，夢里有花夢里青草地……”旋律不斷在腦中回響。
“謝謝你。”我由衷說道。
依依望著我沒有說話。
“你知道五彩線的來歷嗎？”我問道。
“是祈福吧。”
“對，祈福避邪。”
我把自己曾經在網絡上了解到的有關端午系五彩線的資料兜售出來。告訴依依，現在常見到的五彩線就是她手腕上戴的這種，由紅、黃、藍、綠、紫五種顏色纏繞成的彩繩兒。實際在明朝的時候，五彩是由紅、黃、綠、紫四種釉上彩和釉下青花組成的。五彩線，古時候也叫“五彩長命縷”，又叫“五彩縷”“五色線”“朱索”“百索”。我告訴依依，端午節最初就是給女孩子過的節日，是我們中國的女兒節。系五彩長命縷，是宋代就有的古老習俗。當時，有些顏色百姓是不允許用的，只好用紅、綠、黃、白、黑五色粗絲線搓成彩色線繩，系在女孩子的手臂、頸項上，叫長命縷，也叫做續命縷。明人余有丁《帝京五日歌》所云“系出五絲命可續”，指的就是這種習俗。
我又問依依，“你知道應該什么時候可以從手腕上摘掉它嗎？”
“不知道。明天就摘了，嘻嘻。”
“那是不對的。”
我對依依講，傳統風俗里，五彩線應該是從農歷五月五日系起，一直要到七月七日“七星娘娘”的生日，祭拜之后才可以解下來，連同金楮也就是我們常說的紙錢一起焚燒掉，當然也是為了祈求平安。還有一說，是在端午節后的第一個雨天，把五彩線剪下來扔進雨中，就會給你帶來一年的好運。在陜西那邊，是戴到“六月六”才剪下來，丟進河里讓水沖走，這樣百病也就被河水帶走了。無論是哪種傳說，都不是在端午后的第二天就摘掉的。
“噢，這么多講究呢。”依依俏皮地笑了，嘴角現出一對可愛的小酒窩兒。
“除了這些，過端午還有許多風俗呢。不過那都不重要，最重要的就是過節要快樂。祝你長命百歲，永遠健康，還有你的家人啊，都幸福安康。”
“哈哈，謝謝你的吉利話兒。不管那么多，我就知道，到了端午這一天是要吃粽子的。怎么樣，好吃嗎？”
“好吃。誰包的？”
“媽媽包的，我也學會了，包了幾個。”
“有媽媽真好。”我感嘆道。
“怎么？”
“哦，沒什么。”
我沒有告訴依依，念初小的時候母親就去世了，我是由自己的祖母帶大的。估計依依料到了我有難言之隱，沒有再繼續問下去。我們都沒有說話，屋子里靜靜的，兩個人你瞅瞅我，我瞅瞅你，過了好半天，忽然一起笑出了聲兒。
“還想聽你說故事。”依依在桌邊托著腮望著我。
“我倒是想說說那個燒烤計劃呢。”
“好啊，好啊，快說，你有什么打算。”